نماز خواندن در اتاقي که مجسمه يا عکس وجود دارد مکروه است، ولي اگر چيزي مانند پرده يا غير آن روي عکس و مجسمه قرار دهند که ديده نشود کراهت مرتفع مي‏شود. ولي چرا؟ تاريخ بشر شاهد اين مدعا است که ريشه‏هاي بت‏پرستي، از تقديس تمثال‏ها و حتي سنگ‏ها آغاز گرديده و رفته رفته به پرستش بت‏ها و... انجاميده است. به مقتضاي ادله شرعي، حرمت مجسمه سازي از همين جهت است. اين موضوع به قدري تأثير گسترده‏اي داشت که هنوز هم بت‏پرستي در بين ملت‏هاي مختلف وجود دارد. حتي در بين اديان توحيدي نيز تقديس تمثال‏ها به چشم مي‏خورد.

سلام وقت شما بخيرهمه مراجع: اگر ظاهر کننده او را نشناسد و باعث مفسده نيز نشود، اشکال ندارد.آيت اللّه خامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1188؛ آيت اللّه فاضل، جامع‏المسائل، ج‏1، س‏1730 و 1732؛ امام خمينى، استفتاءات، ج‏3، (احکام حجاب)، س‏15؛ آيت اللّه مکارم، استفتاءات، ج‏1، س‏798 و 838؛ دفتر آيات عظام نورى، وحيد، سيستانى، تبريزى، صافى و بهجت.

سلام وقت شما بخيرهمه مراجع: خير، جايز نيست.توضيح‏المسائل مراجع، م‏2439؛ آيت اللّه نورى، توضيح‏المسائل، م‏2435؛ دفتر آيات عظام وحيد، سيستانى، بهجت، فاضل و خامنه‏اى.

سلام وقت شما بخيرقبل از هرچيزدانستن حکم فقهي سئوال فوق ضروري است. همه مراجع (به جز آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه خامنه‏اى): در مورد نگاه به تصويريا فيلم نامحرم، مي فرمايند: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده نشود، اشکال ندارد و تفاوتى بين پخش زنده و غير زنده نمى‏کند. آيت اللّه خامنه‏اى: بين پخش زنده و غير زنده تفاوت است. اگر به طور غير زنده پخش شود و بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده نشود، اشکال ندارد و اگر به طور زنده باشد، بنابر احتياط واجب، نگاه به آن جايز نيست. آيت اللّه تبريزى: بين پخش زنده و غير زنده تفاوت است.