آرشیو سوالات

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم 1. اعتقاد به بقاء روح از قديم در بين اقوام گوناگون وجود داشته است ؛ و اقوام گوناگون بشري به نوعي به سعادت و شقاوت بعد از مرگ معتقد بوده اند ؛ و البته برخي گروهها نيز با صراحت بقاء بعد از مرگ را منکر شده اند. ولي معاد به معني خاصّ آن ، يعني برخاستن مردگان از قبور براي حسابرسي اعمال ،تنها در برخي اديان به وضوح ديده مي شود ؛ ولي تعريف معاد در همه آنها يکسان نيست ــ در ادامه به اين اديان و نحوه اعتقاد آنها به معاد پرداخته خواهد شد.

. معاد جسماني بين معتقدين به معاد ، در مورد کيفيّت عالم آخرت سه نظر عمده وجود دارد. عدّه اي بر آنند که عالم آخرت فقط عالم روحاني است و بدنها محشور نمي شوند. اين نظر در بين مسلمين به برخي از حکماي مشاء و عدّه اي از اشراقيّون نسبت داده شده که تعداد قابل ذکري ندارند. عدّه اي ديگر معتقدند که حشر انسانها با روح و بدن است و بدن اخروي از هر جهت شبيه همين بدن مادّي است ؛ لذا آخرت نيز عالمي مادّي و عنصري است. اکثر متکلمين مسلمان ، بخصوص متکلمين اعصار گذشته طرفدار اين نظريّه اند. اکثر مردم مسلمان نيز چنين ديدي نسبت به آخرت دارند. خود اين گروه نيز دو دسته اند.

سلام وقت شما بخير براي روشن شدن بحث در گام نخست، ناگزير به بيان مقدمه اي هستيم. مقدمه: پاسخ به سؤال مذکور متوقف بر تبيين کيفيت معاد است که آيا معاد جسماني است و يا روحاني، در صورتي که معاد روحاني باشد مسأله ي استفاده و احتياج انسان به وسايل مادي در سراي ديگر به کلي منتفي خواهد بود و اگر معاد جسماني باشد، پاي ابزارهاي مادي نيز به ميا ن کشيده مي شود نفي کامل آنها پذيرفتني نخواهد بود، البته در اين صورت سخن درباره ي کيفيت و چگونگي اين ابزارها، باب جديد از بحث را پيش روي ما مي گشايد.

با سلام .خدمت شما پرسشگر آياتي که بيانگر معاد (جسماني- روحاني) هستند بر دو دسته اند: الف. آياتي که در مقام بيان پاداش و کيفر اعمال هستند که لازمه آن تحقق معاد است و الا وعده به پاداش و جزاء وعده اي کاذب خواهد بود. تعداد اين آيات 1261 آيه است که مي توان به دو سه مورد اشاره کرد: سوره آل عمران آيه 4: کسانى که به آيات خدا کفر ورزيدند بى‏ترديد عذابى سخت‏خواهند داشت و خداوند شکست‏ناپذير و صاحب‏انتقام است سوره انعام آيه 70: فريفته شدگان به زندگي دنيا ......

با سلام خدمت شما پرسشگر محترم پرسشگر محترم با توجه به اهميت سوال در ابتدا ضروري به نظر مي رسد که نکاتي را در مورد سوال شما بيان کنيم وبعد هم به ادله عقلي و نقلي برا ي هدف از خلقت انسان بپردازيم و اينکه چرا خلق شديم: 1- هدف فاعل يا هدف فعل: نکته اي که بايد به آن توجّه شود اين است که سوال «هدف از خلقت چيست» يک وقت به اين معناست که هدف خالق از خلقت چيست؟ يعني خالق چه انگيزه‌اي دارد و چه چيز عامل و باعث و محرّک اوست براي خلقت، اين چيزي است که خلقت نمي‌تواند باين معنا هدف داشته باشد اين مستلزم نقص و کمبود فاعل (خداوند) است.

بسم الله الرّحمن الرّحيم سلام عليکم اگر اصل پول قبلي،باقيمانده است فقط به مبلغ اضافي خمس تعلق مي گيرد ومال خمس داده شده دوباره خمس ندارد.لذا به 5مليون اضافه خمس تعلق مي گيرد چون 4ميليون باقي خمس 5ميليون مي باشد.وتا 5ميليون سال قبل خمس پرداخت شده است. انشاءالله عاقبت بخيربشويد. التماس دعا

بسم الله الرّحمن الرّحيم سلام عليکم کليه صداها و آهنگ‏هايي که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام و غير آن حلال است و تشخيص آن با مراجعه به اهل عرف خواهد بود و انگيزه‏ها و شرايط زماني و مکاني در آن تأثيري ندارد و گرفتن مجوز از وزارت ارشاد کافي نيست و ياد گرفتن و ياد دادن نوع حرام از موسيقي جايز نيست و فرقي بين سنتي و غيرسنتي و غربي و داخلي و غيره نيست و شنيدن اين نوع از موسيقي و آواز نيز حرام است. استفتاءات جديد آيت‏الله مکارم، ج 1، ص 145 تا ص 148.

بسم الله الرّحمن الرّحيم سلام عليکم بايد به دفتر ايشان يا امام جمعه محترم مراجعه فرموده ومصالحه فرماييد وراه ديگري وجود ندارد. انشاءالله عاقبت بخيربشويد. التماس دعا

بسم الله الرّحمن الرّحيم سلام عليکم تايقين به مني نباشد غسلي واجب نيست. رطوبتهايى که از انسان خارج مى شود غير از بول و منى بر چند قسم است: اوّل آبى که گاه بعد از بول بيرون مى آيد و کمى سفيد و چسبنده است و به آن «وَدْى» مى گويند، دوم آبى که هنگام ملاعبه و بازى کردن با همسر بيرون مى آيد و به آن «مَذْى» مى گويند، سوم آبى که گاه بعد از منى بيرون مى آيد و به آن «وَذْى» گويند، همه اين آبها در صورتى که مجرا آلوده به بول و منى نباشد، پاک است و وضو و غسل را هم باطل نمى کند. انشاءالله عاقبت بخيربشويد. التماس دعا