آرشیو سوالات

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم الف - توبه در لغت به معناي بازگشت است. هر کسي بازگردد، تائب است. حق تعالي نيز توبه‌پذير است، به همين دليل يکي از اسامي حق تعالي نيز «تواب» است. چرا که او بيش از بنده‌ي خود، به او رو مي‌کند، نظر لطفش را به تائب باز مي‌گرداند و او را مورد لطف و عنايتش قرار مي‌دهد. چنان چه خداوند کريم، در کلام وحي و در معرفي خودش مي‌فرمايد: «إِلاَّ الَّذينَ تابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ بَيَّنُوا فَأُولئِکَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَ أَنَا التَّوَّابُ الرَّحيمُ» (البقره -160) ترجمه: مگر آن گروهى که توبه کردند و اصلاح و بيان نمودند، ايشانند که من توبه آنانرا ميپذيرم منم.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم بدون شک فتح خيبر امري ساده و عادي نبود و به همين خاطر اين اتفاق معجزه و کرامتي از حضرت علي (ع) بود که به نمايش گذاشته شد و از توان هر انساني خارج است، لذا در روز 24 رجب المرجب، سنه 7، فتح خيبر و قتل «مرحب يهودى» بر دست معجز نماى حضرت اسدالله الغالب على بن ابيطالب(عليه السّلام) واقع شد و خود حضرت ماجراي کندن در خيبر را چنين نقل مي کند: من در خيبر را از جا کندم و به جاي سپر از آن استفاده کردم. پس از پايان نبرد آن را به عنوان پل به روي خندقي که يهوديان کنده بودند قرار دادم. سپس آن را ميان خندق پرتاب کردم.

شبهه الله و تخت و عرش کجاست؟ سلام وقت بخير ? تبيين شبهه در سورة قاف، آيه 16 مي‌فرمايد: «الله از رگ گردن به انسان نزديک‌تر است» و در عين حال در سورة حديد، آية 4 ذکر شده است: «او بر تختش نشسته است». تختي که روي آب بنا شده است[1] و در عين حال به قدري دور است که رسيدن به او هزار و يا پنجاه هزار سال طول مي‌کشد[2]. ? پاسخ در ابتدا بايد يک بحث کلامي را تشريح کنيم و سپس آيات مورد استناد در شبهه را بررسي نماييم. در علم کلام بحثي مطرح است مبني بر اين که خداوند متعال جسم و جسماني نيست و به همين دليل عوارض جسم از قبيل مکان، زمان و ساير ويژگي‌هاي جسم را ندارد.

? سلام خدمت شما توضيح در برخي آيات آمده است که خداوند فراموش کار نيست (وَمَا کَانَ رَبُّکَ نَسِيّاً)[1]؛ «و پروردگارت فراموشکار نيست» در برخي ديگر مي‌فرمايد عده‌اي در قيامت يا غير قيامت مورد فراموشي واقع مي‌شوند: (وَلاَتَکُونُوا کَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ)[2]؛ «و هم‏چون کسانى نباشيد که خدا را فراموش کردند» و اين تناقضي آشکار است. ابتدا چند مقدمه بيان مي‌شود.

سلام خدمت شما ? توضيح در سوره انعام آيه 12 مي‌فرمايد:‌ خدا رحمت را بر خود مقرر کرده است، اما در همان سوره، آيه 35 و سوره ابراهيم آيه 4 مي‌گويد: بعضي از اشخاص را هر چند که مي‌تواند هدايت نمي‌کند. ? پاسخ هدايت در لغت به معناي راهنمايي کردن و ارشاد نمودن است[1] و در اصطلاح، تعيين کمال مناسب يک شيء و معين کردن راهي که به آن کمال مي‌رسد[2]. کمالي که مناسب يک موجود است، هدف مغلوب نام دارد و راهي که بايد به آن کمال و هدف مطلوب رسيد، هدايت نام دارد. مثلاً کمال يک درخت زردآلو، در دادن ميوه زردآلو در زمان و مکان مناسب و در اندازه‌اي خاص است که با سمت و سو دادن آن درخت به سمت کمال خود محقق مي‌شود.

سلام خدمت شما پرسشگر محترم آنهايي که اين شبهه را مطرح نمودند مي‌گويند آيا نقصي در ذات خدا وجود دارد تا به وسيله آفرينش، آن نقص از خدا برطرف گردد و اگر خدا بي نياز است پس چرا دست به آفرينش رده است؟ قرآن‌کريم در رابطه با مسئله خلقت مفصل بحث نموده و بحث آفرينش را داراي اهداف و غرائضي دانسته است اما بايد ببينيم که اگر در آفرينش اهدافي وجود دارد چه جواب و چه توجيهي را در قبال اين شبهه آماده کرده است. که انشاءالله به آن خواهيم رسيد. ?

سلام خدمت شما پرسشگر محترم از برخي آيات قرآن چنين برمي‌آيد که فرشتگان، انسان‌ها را از گزند حوادث و دستبرد‌ بلاها و مصائب حفظ مي‌کنند.

سلام وقت شما بخير به اين شبهه سه پاسخ داده مي‌شود. پاسخ اول درون ديني و پاسخ‌هاي دوم و سوم برون ديني و قابل عرضه در محيط‌هاي متفاوت هستند. پاسخ اول اين پاسخ مبتني بر تعبّد است. ما در مباحث اعتقادي پس از اثبات اصل وجود خدا توسط برهان‌هاي عقلي تک تک صفات او را نيز اثبات مي‌کنيم. پس از طي اين مرحله با دليل عقلي مي‌پذيريم که خداي متعال حکيم و عادل است و هرگز اندک ظلمي در حق کسي مرتکب نمي‌شود و هر فعلي که انجام مي‌دهد قطعاً مصلحت و حکمتي دارد.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم در اين باره دو نظر وجود دارد که هر دو مي تواند صحيح باشد: عنوان مسجدالاقصي در گذشته بر کل مسجد الاقصي و تمامي تاسيسات آن اطلاق مي‌شد که مهم‌ترين آنها قبه‌الصخره شريف است و از همين رو ما زماني که از عنوان مسجدالاقصي به عنوان کانون اصلي شهر اشغالي قدس ياد مي‌کنيم منظورمان همان حرم شريف به همراه دو عنصر اصلي خود يعني همان مسجد مبارک الاقصي و قبه‌الصخره است که در داخل مسجد که با ديوارها محصور شده‌اند قرار گرفته‌اند.