علماي شيعه اعم از قدما و متاخرين اين روايت را در کتب خودشان آورده اند از اين جهت که گاهي اوقات قاضي مي تواند به علم خودش و بدون بينه حکم کند و در اين روايت حضرت علي(عليهم السلام) به علم خودشان حکم کردند. چون مي دانستند اعرابي دروغ مي گويد و پيامبر خدا را تکذيب مي کند لذا او را کشتند.

شب اول قبري که در روايات ما براي اموات ذکر شده و شرح حال آنها در قبر مي باشد مراد شب اولي که ما به حساب دنيايي مي سنجيم نيست يعني اين چنين نيست که اگر قسمتي را صبح دفن کنند حتما 10 يا 12 ساعت بايد بگذرد تا شب هنگام شود آنگاه فرشتگان پرس و جو بيايند و از او سؤالاتي بنمايند بلکه به محض دفن شدن فرشتگان بازپرس به سراغ ميت مي آيند چرا که عالم برزخ شب و روزي چون عالم دنيا ندارد و اگر شبي براي ميّت ذکر شده است، شايد شب براي او مشتمل مي شود درست شبيه حالت خواب که آدم در خواب مي بيند در شبي هولناک را مي گذراند و حال آنکه در وسط روز خوابيده است همانگونه که در وسط روز انسان خواب شب تار را مي بيند، همي

سوال: چه نوع موسيقي هاي حرام هستند؟ جواب: کليه صداها و آهنگ هايي که مناسب با مجالس لهو و فساد است حرام و غير آن حلال است و تشخيص آن با مراجعه به اهل عرف خواهد بود. سوال: دليل حرمت موسيقي؟ جواب: با بررسي برخي آيات قرآن و روايات و سخن روان شناسان مي توان موارد ذيل را از فلسفه هاي حرمت موسيقي دانست: الف) انسان را به فساد و فحشا گرايش مي دهد: در حديثي از نبي اکرم(ص) آمده: «غنا نردبان زنا است.»[1] تجربه نشان داده است که بسياري افراد، تحت تاثير آهنگ هاي غنا راه تقوا را رها کرده و به فساد روي مي آورند. مجلس غنا معمولا مرکز انواع مفاسد است[2].

در قرآن آياتي وجود دارد(1) که مفادش آن است که از فرزندان آدم پيمان بر ربوبيت خدا گرفته شده است؛ اما اين که پيمان مذکور چگونه و در چه زماني بوده، اين آيات توضيحي نمي‏دهد. از اين جهت، مفسران در باره اين پيمان اختلاف کرده‏اند. در ذيل، به برخي از اين نظريه‏ها اشاره مي‏کنيم: 1. نظريه محدّثان اسلامي‏ محدثان اسلامي بر اساس فهم برخي از روايات، بر اين باورند که خداوند به هنگام آفرينش آدم، تمام فرزندان آينده او را به صورت موجودات ريز درآورد و به آنان گفت: «ألست بربّکم؟» آنان گفتند: «بلي». سپس همگي را به صلب و پشت آدم بازگردانيد.