چرا خدا آن قدر نسبت به شرک حساسه؟

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم خدا در آيه 48 سوره نساء گفته است هر گناهي رو براي هرکس که بخواد مي بخشه غير از شرک. مي خواستم بدونم چرا خدا آن قدر نسبت به شرک حساسه؟ من وقتي که فکر مي کنم گناهان زيادي رو مي بينم که جامعه رو به فساد و تباهي مي کشونه، اما رابطه اي بين شرک و فساد و تباهي احساس نمي کنم. مسيحيان زيادي هستند که به تثليث اعتقاد دارد و يا هندوهاي زيادي هستند که بت پرست هستند.

تکلیف ما درخواستن از ائمه چه خواهد شد؟

سلام وقت شما بخير خداي متعال در کتابش فرمود: ... وَ الَّذينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِکُونَ مِنْ قِطْمير إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعاءَکُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجابُوا لَکُمْ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَکْفُرُونَ بِشِرْکِکُمْ وَ لا يُنَبِّئُکَ مِثْلُ خَبيرٍ (1) و کساني را که جز او مي‏خوانيد (و مي‏پرستيد) حتي به اندازه پوست نازک هسته خرما مالک نيستند!

آیا کمک از غیر خدا با ایاک نعبد وایاک نستعین مخالف نیست؟

سلام خدمت شما پرسشگر محترم « وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»(1)؛ و چون بندگان من از تو سراغ مرا مي گيرند بدانند که من نزديکم و دعوت دعاکنندگان را اجابت مي کنم. البته در صورتي که مرا بخوانند. پس بايد که آنان نيز دعوت مرا اجابت نموده و بايد به من ايمان آورند تا شايد رشد يابند.

سیره و سنت پیامبر و اهل بیت: با بردگان چگونه بوده است؟

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم قرآن کريم سيره امام علي و حضرت فاطمه را در مورد اسيران اين گونه بيان مي‌کنند: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى‏ حُبِّهِ مِسْکِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً1 «و غذا را، در حالى که دوستش دارند، به بينوا و يتيم و اسير مى‏خورانند».

آیا بهتر نبود که قرآن یکباره برده‌داری را لغو و ممنوع می‌کرد؟

باسلام خدمت شما پرشسگر محترم اولاً در شرايط صدر اسلام اسيران جنگي يک معضل نظامي به شمار مي‌رفتند که حکومت اسلامي توانايي نگهداري آنها را در يک جا و تأمين غذا، مسکن، پوشاک و امنيت آنها را نداشت و رها کردن آنها موجب تقويت نظامي دشمن مي‌شد. از اين‌رو طبق مقررات جنگي آن زمان يا بايد همه را مي‌کشتند يا از گرسنگي مي‌مردند يا به عنوان برده در اختيار مردم قرار مي‌دادند که مورد اول و دوم غير انساني بود و مورد سوم فوايد زيادي داشت از جمله اينکه: ـ غذا، پوشاک و مسکن آن‌ها توسط مالکان تأمين مي‌شد و در برابر کاري که انجام مي‌دادند از مواهب مذکور استفاده مي‌کردند.

آیا برده‌گیری جایز است یعنی اسیران جنگی کفار حربی (مثل اسرائیل) در عصر حاضر برده به شمار می‌آیند؟

در اين‌جا مطلب به دو صورت کلي قابل طرح است. اول. از منظر قرآن در قرآن کريم مسأله جواز برده‌گيري (استرقاق) مطرح نشده است. بلکه از آيه 4 سوره محمد9 به دست مي‌آيد که اسيران جنگ را يا بايد با منت گذاشتن بر آنان آزاد کرد و يا در برابر آنان غرامت جنگي (فداء) گرفت و آزاد کرد.

آیا قرآن برده‌داری را پذیرفته است یا آیات برده‌داری نسخ شده است؟

سلام.پرسشگر محترم براي پاسخ به اين مطلب لازم است که به چند نکته توجه شود. الف) در قرآن چند دسته آيه در مورد بردگان وجود دارد. قبل از ورود به بحث لازم است به شمارگان آيات مربوط به بردگان در قرآن اشاره کنيم که مجموعاً حدود 22 آيه است. اول. آياتي که واژه «عبد» و مشتقات به معناي بردگي کار رفته است 5 مورد؛ (بقره/ 178 و 221؛ نور/ 32؛ نحل/ 75 و شعراء/ 22) دوم. آياتي که از «رقبه» سخن گفته شده است 4 مورد؛ (نساء/ 92؛ مائده/ 89؛ مجادله/ 3 و بلد/ 13) سوم.

چرا در نماز اول باید رکوع برویم بعد سجده؟

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم ابتدا لازم به ذکر است که طبق تصريح قرآن کريم، نماز و روزه در همه اديان الهي وجود داشته است و اختصاص به اسلام ندارد، اما بدون شک کيفيت و شکل نماز ساير اديان با اسلام تفاوت داشته و حال به علت تحريفات چيزي ازآن نماز نمانده ونماز و عبادات آنها بيشتر در قالب دعا مي باشد اما از اين دعاها به نماز و عبادت دارند.

وضعیت برده‌داری در جهان قبل از اسلام چگونه بوده است؟

در پاسخ به اين پرسش توجه به چند نکته تاريخي جالب است. الف) برده‌داري در جزيرة العرب قبل از اسلام عرب‌هاي جزيرة العرب قبل از اسلام در حالت جاهليت به سر مي‌بردند و عادات و اخلاق ناپسندي داشتند و در حالت قبيلگي و نوعاً با درگيري، خون‌ريزي و اسارت، به سر مي‌بردند. آنان اسيران جنگي خويش را برده به شمار مي‌آوردند و آن‌ها را مي‌فروختند يا بهاي آن‌ها را مي‌گرفتند و قبيله و خانواده‌اش باز مي‌گرداندند و گاهي هم اسيران را مي‌کشتند.[1] زنان اسير را به کنيزي مي‌گرفتند و آزادانه با آن‌ها معاشرت جنسي مي‌کردند و گاهي آن‌ها را مجبور به خودفروشي مي‌کردند و از اين راه کسب درآمد مي‌کردند.

از منظر قرآن و اسلام، اصل اولی آزادی انسان است یا برده بودن او؟

انسان مخلوق خداست و لازم است فقط عبد مولاي خويش يعني خداي متعال باشد و از همه قيد و بندهاي ديگر آزاد باشد از اين‌رو در قرآن وظيفه پيامبران الهي براي آزادي انسان معرفي مي‌کند: Pالَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّورَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلاَلَ الَّتِي کَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ

پربازدیدترین ها