احکام شرعی

1-آیا در عزادارى سید الشهداء استفاده از طبل و دهل جایز است؟
آیت الله فاضل: استفاده از آلات لهو و لعب حرام است ولى طبل و دهل و امثال آن جزء این آلات نیست. [بنابراین استفاده از این دو در عزاداری اشکالی ندارد.] (1)
2-استفاده از طبل و سنج در مراسم عزاداری و غیر آن چه حکمی دارد؟
همه (به جز صافى و بهجت رحمة الله علیه): اگر به نحو متعارف و غیرلهوی نواخته شود، اشکال ندارد.(2)
آیات عظام صافى و بهجت رحمة الله علیه: استفاده از آن اشکال دارد.(3)

------------------------------
1) جامع المسائل (فارسى - فاضل)، ج‌1، ص: 582‌
2) امام،استفتاءات،ج2،مکاسب محرمه، س27و36؛ خامنه¬ای، اجوبة، س1441؛ مکارم،استفتاءات،ج1،س516؛ نوری، استفتاءات،ج2،س604 و 596 و ج1،س448؛ تبریزی، استفتاءات،س2009، و صراة النجاة،ج6،س1477؛ فاضل، جامع المسائل،ج1،س2174.
3) صافی، جامع الاحکام،ج1،س1602 و توضیح المسائل، م2833؛ دفتر: بهجت

آیا تعزیه و شبیه خوانى در مراسم عزادارى جایز است؟
امام خمینى رحمة الله علیه: تعزیه و شبیه خوانى اگر مشتمل بر حرام نباشد و موجب وهن مذهب نشود، اشكال ندارد ولى بهتر است‏ به جاى آن، مجالس روضه خوانى برپا كنند . (1)
آیت الله فاضل لنكرانى رحمة الله علیه: اگر مشتمل بر حرام نباشد و موجب وهن مذهب نشود مانعى ندارد . (2)
آیت الله گلپایگانى رحمة الله علیه: اگر تعزیه خوانى مشتمل بر استعمال آلات موسیقى نباشد و غنا و دروغ نخوانند و مرد لباس مختص به زن نپوشد، اشكال ندارد . (3)
-----------------------
1) استفتائات امام خمینى رحمه الله، ج‏2، ص 28، س 71 و ج‏3، س‏44 و 40 و 47 و 33 .
2) جامع المسائل، ج‏1، س 2165 .
3) مجمع المسائل، ج‏1، ص 559، س 77 .

آیا تشبه به اهل بیت علیهم السلام در نمایش و تعزیه و غیر آن جایز است؟
امام خمینى رحمة الله علیه: با مراعات احترام آنان جایز است . (1)
آیت الله فاضل لنكرانى رحمة الله علیه و آیت الله صافى گلپایگانى: در صورتى كه مستلزم اهانت نباشد مانعى ندارد . (2)
آیت الله علوى گرگانى: اگر تعزیه و شبیه خوانى موجب هتك حرمت‏ به ساحت مقدس بزرگان دین شود، باید اجتناب شود . (3)
-----------------------
1) احكام خانواده، عبدالرحیم موگهى، طبق فتواى امام خمینى رحمه الله، ص 336 .
2) جامع المسائل، آیت الله فاضل لنكرانى، ج‏1، س 2166 و جامع الاحكام، آیت الله صافى، ج‏2، ص 132 .
3) اجوبة المسائل، ص 365 .

احكام علامت در عزاداری
سؤال: بسیارى از تكایا در ایام عزاداریهاى مذهبى، اقدام به حمل «علاماتى » مى كنند كه به قیمت گزافى خریده شده و حمل آن نیز موجب اشكال است . این وسائل از نظر شرعى چه حكمى دارند؟
امام خمینى رحمة الله علیه: اشكال ندارد . (1)
سؤال: حكم علمهایى كه در مراسم عزادارى امام حسین علیه السلام از آنها استفاده مى شود و بعضى داراى نقش و نگارهایى نیز هستند چیست؟
آیت الله فاضل لنكرانى رحمة الله علیه: استفاده از آنها در عزادارى جایز است . (2)
سؤال: آیا جایز است پارچه و دستمالهایى را كه در ایام محرم بر روى علم مى بندند بفروش برسانند و در عزادارى و تعمیر حسینیه مصرف كنند؟
آیت الله فاضل لنكرانى رحمة الله علیه: اگر در مراسم عزادارى محل حاجت نباشد و زاید بر متعارف باشد، مى توانند بفروشند و به مصارف عزادارى و احتیاجات حسینیه ها برسانند . (3)
---------------------------
1) استفتائات امام خمینى رحمه الله، ج‏2، ص 28، س 72 .
2) جامع المسائل، ج‏1، ص 623، س 2173 .
3) همان، س 2179 .

احكام استفاده از لباس سیاه
سؤال: آیا پوشیدن لباس سیاه در عزادارى امام حسین علیه السلام جایز است و آیا رجحان دارد؟
آیت الله فاضل لنكرانى رحمة الله علیه: پوشیدن لباس سیاه در عزاى امام حسین علیه السلام و دیگر ائمه علیهم السلام چون از مصادیق تعظیم شعائر است، واجد رجحان شرعى مى باشد و عملا بزرگانى چون مرحوم آیت الله بروجردى در روز عاشورا از قباى سیاه استفاده مى كردند . (1)
آیت الله صافى گلپایگانى رحمة الله علیه و آیت الله نورى همدانى: پوشیدن لباس سیاه به عنوان اعلان حزن و اندوه در مصیبت امام حسین علیه السلام و ائمه علیهم السلام رجحان دارد . (2)
سؤال: آیا نماز خواندن با لباس سیاه بر عزاداران امام حسین علیه السلام مكروه است؟
آیت الله صافى گلپایگانى: چون لباس سیاه علامت عزاداران سیدالشهداء است و عزادارى آن حضرت كمال رجحان را دارد، لذا نماز خواندن با آن نیز مكروه نمى باشد . (3)
-----------------------
1) جامع المسائل، ج‏1، ص 621، س 2170
2) جامع الاحكام، آیت الله صافى، ج‏2 ، ص 130، س 1590; هزار و یك مسئله، آیت الله نورى همدانى، ج 2، ص 180، س 602 .
3) جامع الاحكام، ج‏2، ص 130، س 1591 .

1-قمه زدن در عزادارى امام حسین علیه السلام چه حكمى دارد؟
امام خمینى رحمة الله علیه: اگر موجب ضرر نباشد مانع ندارد، ولى در این زمان این عمل نشود . (1)
رهبرى: اگر موجب وهن مذهب در زمان حاضر و یا مستلزم خوف خطر جان یا ضرر معتنى به باشد، جایز نیست. (2)
آیت الله جوادى آملى: چیزى كه مایه وهن اسلام و مایه هتك حرمت عزاداراى است جایز نیست، انتظار مى رود از قمه زنى و مانند آن پرهیز شود . (3)
2-اگر قمه زدن در عزاداریها موجب مرگ كسى شد، آیا این عمل خودكشى و گناه محسوب مى شود؟
مقام معظم رهبرى: اگر با خوف خطر جان اقدام كرده باشد، حكم انتحار دارد . (4)
3-آیا قمه زنى جایز است؟ چنانچه در این خصوص نذرى وجود داشته باشد وظیفه چیست؟
آیت الله فاضل لنكرانى رحمة الله علیه: با توجه به اینكه ایران اسلامى به عنوان ام القراى جهان اسلام شناخته مى شود، و اعمال و رفتار ملت ایران به عنوان الگو و بیانگر اسلام است، باید با سوگوارى و عزادارى امام حسین علیه السلام به گونه اى عمل شود كه موجب گرایش بیشتر به آن حضرت گردد. مسئله قمه زدن نه تنها نقشى ندارد بلكه به علت عدم قابلیت پذیرش و نداشتن هیچگونه توجیه قابل فهم مخالفین، نتیجه سوء بر آن مترتب خواهد شد . لذا لازم است شیعیان از آن خوددارى كنند . و چنانچه در این مورد نذرى وجود داشته باشد نذرصحیح نیست . (5)
آیت الله نورى همدانى: اشكال دارد. (6)
----------------------------
1) استفتاءات، ج 3، ص 581، س 38 .
2) بیانات رهبرى و استفتائات آیات عظام پیرامون عزادارى عاشورا، ص 35 .
3) همان، ص 42 .
4) همان، ص 35 .
5) جامع المسائل، ج 1، ص 623، س 2172 .
6) هزار و یك مسئله، ج 2، ص 179، س 597 .

در ایام سوگوارى امام حسین علیه السلام نماز مقدم است یا عزادارى؟
آیت الله فاضل لنكرانى رحمة الله علیه: بهتر آن است كه نماز را مقدم دارند، همانطور كه امام حسین علیه السلام روز عاشورا هنگام ظهر نماز ظهر اقامه كردند. (1)
-------------------------------
1-.جامع المسائل، ج‏1، ص 623

آيا خريد و فروش و معامله در روز عاشورا و تاسوعا حرام است؟
خرید و فروش و معامله در روزهای تاسوعا و عاشورا حرام نیست.
تفصیل جواب این است که در مورد روز تاسوعا حکم خاصی نداریم، ولی در مورد روز عاشورا شایسته است مومنین به عزاداری حضرت اباعبدالله ع مشغول باشند و از امور دنیوی دوری کنند. در روایتی نقل شده است که هرکه کوشیدن در حوائج خود را در روز عاشورا ترک کند و به دنبال کاری نرود، حق تعالی حوائج دنیا و آخرت او را برآورد و هر که روز عاشورا، روز مصیبت و اندوه و گریه او باشد، حق تعالی روز قیامت را روز شادی و سرور و خوشحالی او گرداند و دیده‌اش در بهشت به ما روشن شود ...زاد المعاد - مفتاح الجنان، ص: 232

#احکام_محرم
#آیت‌الله_خامنه‌ای

بیان زبان حال در مداحی

سؤال1: آیا بیان زبان حال در مداحی ها و روضه ها بصورت اشعار و نثر در مورد اهل بیت علیهم السلام جایز است؟
جواب: اگر معلوم باشد که زبان حال را بیان می¬کند و مناسب با شأن اهل بیتعلیهم السلام باشد، مانع ندارد.

عزاداری و رعایت مقررات

#عرفه

اعمال روز عرفه چه چیزهایی هستند؟
روز نهم ذی الحجه روز عرفه و از اعیاد بزرگ است، اگرچه به اسم عید نامیده نشده است و روزی است که حق تعالی بندگان خویش را به عبادت و طاعت خود خوانده و مَوائد جود و احسان خود را برای ایشان گسترانیده و شیطان در این روز خوار و حقیرتر و رانده تر و خشمناکترین اوقات خواهد بود.

#محارم_قرآن

چرا در قرآن اسم همه محارم را آورده ولی اسم دایی و عمو را نیاورده است؟

«وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ... وَ لا يُبْدينَ زينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَ‏ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَني‏ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَني‏ أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى‏ عَوْراتِ النِّساءِ...»

اگر این کار خلاف مقررات دولتی باشد نباید انجام گیرد .

سيد بن طاووس از عالمان بزرگ شيعي در قرن هفتم هجري قمري نماز مهمی را در مورد یکشنبه ماه ذی‌قعده در کتاب خويش نقل کرده است.

به صورت کلی معیار هایی وجود دارد که می توانید شرکت هرمی که فعالیت در آن حرام است و شرکت غیر هرمی یا بازاریابی شبکه ای که فعالیت مجازی دارند را تشخیص دهید .

اگر خرید و فروش نوع خاصی از کالا بر خلاف مقررات دولت اسلامی باشد ، جایز نیست.

باید بر طبق قوانین و مقررات نظام اسلامی عمل شود.

در هر صورت اگر رأی سفید دادن موجب تضعیف نظام اسلامی باشد، حرام است.

شرکت در انتخابات منوط به اذن شوهر نیست.

آیت الله خامنه‌ای: شرکت در انتخابات نظام جمهوری اسلامی برای افراد واجد شرایط، یک وظیفه شرعی، اسلامی و الهی است. و یک واجب عینی است.

.

پرسش:راه هاي خلاص شدن از وسواس چيست؟

سوال :
من نماز قضا دارم واينکه چقدر قضا دارم نميدونم دقيقا چيکارکنم
(نام مرجع :ايت الله خامنه اي)
پاسخ:
سلام
کسي که مي داند نماز قضا دارد ولي مقدارش را نمي داند اگر مقدار حد اقلي را که يقين دارد قضا کند کفايت مي کند مثلا اگر نمي داند 10 روز نماز قضا دارد يا 20 روز، اگر 10 روز را قضا کند کفايت مي کند البته اگر مقدار بيشتر را قضا کند بهتر است .

سوال:
چرا بايد #نماز رو به عربي خواند؟
پاسخ:
اولا: تعبدى بودن خواندن نماز به عربى:
یعنی #اسلام دستور به عربى خواندن نماز داده است.
روح عبادت بر تسليم است، انساني كه مي خواهد #عبادت خدا كند، كاري را انجام مي دهد كه #خداوند خواسته است.
طبق آيات و #روايات و سيره #پيامبر، نماز به اين شكل واجب شده است اما نماز به عنوان يك دستور ديني بايد به همان قالبي كه خداوند مقرر فرموده ، انجام شود و ميزان تبعيت از اين دستورات حاكي از فلسفه اصلي جعل دستورات ديني یعنی #عبوديت حقيقي است

لازم است تا حد امکان احکام رعایت شود.

از باب مقدمه واجب

با وجود یک سری شرایط میتواند پس بگیرد مثلا خویشاوند نباشند و برای رضای خدا هدیه نداده باشد و هدیه را به دیگری نداده باشد و تغییری در آن ایجاد نکرده باشد.

سلام اگر موجب تضعیف نظام شود حرام است

دروغ حرام است.معیار همان است که در صیغه عقد جاری شده است.

اگر مرجع جدید اعلم باشد لازم است از مرجع جدید تقلید کند واجازه لازم نیست.

اگر به حدی رسیده است که نگاه اش به نامحرم سبب تحریک شهوت میشود حجاب مقابل این فرد لازم است

با رضایت مالک اشکال ندارد