آرشیو سوالات

ريشه فقر، بخاطر ساخت مسجد نيست، بلکه در زياده طلبي عده اي است که يا با بر پا کردن جنگ و ناامني و استکبار، ملت يا ملت هايي را به فقر مي کشانند. يا در سطحي کوچکتر با گران فروشي و احتکار و تقلب و ... خون عده اي را در شيشه مي کنند تا خودشان در تجملات و عياشي ها غوطه خورند. ضمنا خيلي از اين مساجد تبديل به پايگاه هايي شده که در ايام سال دست محرومان را مي گيرد.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم مسافري که در اثناي سفر شرعي از وطن خود عبور مي‏کند: با رسيدن به حدّ ترخّص وطن خويش نمازش را بايد کامل بخواند و تا زماني که سفر جديدي را به حدّ مسافت شرعي از وطن مذکور آغاز نکرده است، بايد نمازش را تمام بخواند. (مشهور) تا به وطن نرسيده نمازش شکسته است و ورود به وطن حدّ ترخّص ندارد و پس از رسيدن به وطن، اگر در آن توقّف کند، سفرش قطع مي شود و بايد تا زماني که سفر جديدي را به حدّ مسافت شرعي آغاز نکرده است، نمازش را تمام بخواند و امّا عبور از وطن، بدون توقّف و فرود آمدن در آن، در اينکه موجب قطع مسافرت شرعي مي شود يا نه، محلّ اشکال است.

حدّ ترخص محدود‌ه‌اي از اطراف شهر يا روستا و منطق? محل سکونت است که مسافر با رسيدن به آنجا، بايد احکام مخصوصي را دربار? نماز و روزه رعايت نمايد حدّ ترخص محدود‌ه‌اي از اطراف شهر يا روستا و منطق? محل سکونت است که مسافر با رسيدن به آنجا، بايد احکام مخصوصي را دربار? نماز و روزه رعايت نمايد. براي نمونه، اگر تصميم گرفته‌است به سفري برود که هشت فرسخ يا بيشتر است، نمازش را بايد بعد از رسيدن به حد ترخص شکسته بخواند. که توضيح آن در مسائل ذيل خواهد آمد. حد ترخص موقع خروج از وطن را بيان فرمائيد؟

سلام بعد از پاک کردن عين مشروب يکبار همه جايش را زير شير آب متصل به لوله کشي بگيريد پاک ميشود. موفق باشيد.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم خداوند با فرستادن اديان ،در زندگي بشري دخالت ميکند وخواسته هايش رااز طريق وحي در اختيار بشري قرار ميدهدوکانون وحي هم کتاب مقدس است پس خداوند در اين اندازه که حتما در زندگي بشري دخالت ميکند وزندگي بشري را با دين معني دار ميکند يعني يک ديندار زندگي اش را با معني ميبيند وزندگي برايش معنا دار است ولي کسي که دين را قبول ندارد البته زندگي برايش بي معني است مگراينکه خودش زندگي اش را براي خودش معني دارش کند وبه عنوان يک پروژه براي خودش حساب کند وبتواند کاري براي انسانهاي هم نوعش داشته باشد .

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم تجارت الکترونيک واژه‌اي است که براي تجارت از طريق سيستم‌هاي اطلاعاتي، ارتباطي بکار مي‌رود. تجارت الکترونيک با وجود اين که مدت زماني زيادي از عمر آن نمي‌گذرد ولي نقش بسزا و چشم گيري در زندگي روزمره ما به عهده گرفته‌است به طوري که اجتناب از آن کار آساني نيست. يکي از ساده‌ترين و کار آمدترين نقش تجارت الکترونيک در زندگي روزمره کاربران اينترنتي، خريد و فروش اجناس و تبادل وجوه مربوطه از طريق کارتهاي هوشمند مي‌باشد. تجارت الکترونيک مجموعه ارتباطات, ، مديريت اطلاعات و قابليت هاي امنيتي است که به سازمانها, بنگاهها ,شرکت ها ,عامه مردم ,دولت و.....

سلام خدمت شما پرسشگر طبق قوانين موجود و نظرات مراجع عظام تقليد ، فعاليت شرکت‌ها و موسسات با ساختار هرمي با شبکه بي انتها مثل گلدکوئيست، ممنوع است.( ر.ک:خبرگزاري دانشجويان ايران - تهران ،سرويس: مجلس؛14/10/1384) و تا کنون در موارد متعددي با متخلفان توسط قوه قضائيه برخورد شده است .اما اينکه مشاهده مي شود متاسفانه در گوشه و کنار کشور اين شرکت ها همچنان فعاليت داشته و قربانيان متعددي مي گيرند به خاطر عوامل متعددي نظير : گستردگي، تنوع فعاليت و جاذبيت هاي فريبنده اين شبکه ها ، مشکلات اقتصادي و اجتماعي جامعه خصوصا جوانان ، ضعف دستگاههاي فرهنگي و اطلاع رساني در آگاه نمودن جامعه نسبت به واقعيات و عوا

با سلام و عرض ادب خدمت شما پرسشگر محترم خوش بختانه مراجع که کار درشرکت هاي هرمي را حرام دانسته اندعلت وفلسفه آن را نيز بيان داشته است ، مشروح پرسش و پاسخ هاي مراجع محترم در پاسخ به سوال شما راهگشا خواهد بوداگر با دقت وحوصله مندي آن رامطالعه فرماييدبه مقصود نايل خواهيد شد: استفتاء از آيت الله العظمي مکارم شيرازي : در پي سؤال عده کثيري از مقلدين معظم له راجع به حکم شرعي فعاليت شرکتهاي گلد کوئيست ، گلد ماين ، الماس ، بيزينس ، کارگشا و غيره و همچنين طرح شايعاتي راجع به حليت فعاليت اين شرکتها از سوي برخي از افراد، ايشان طي فتوايي حکم به حرام بودن فعاليت کليه شرکت هايي که به طورزنجيره اي باز

سلام وقت شما بخير آنچه در سوره حجرات آمده است نهي از تمسخر گروهي از مومنان نسبت به گروه ديگر است که ناشي از روحيه خود برتر بيني باشد که خداوند متعال به دنبال نهي از تمسخر مي فرمايد « عسي ان يکونوا خيراً منهم و لا نساء من نساء عسي ان يکن خيراً منهن » که اين ناظر به ويژگيها ورفتار شخصي افراد است اما اگر عملکرد فرد يا افرادي در جامعه اسلامي بگونه اي بود که ارزش ها و اصول اسلامي را زير سؤال برده و در راستاي تخريب آن باشد اعلام انزجار و بيزاري از چنين افرادي مصداق تمسخر نخواهد بود بلکه بيانگر غيرت ديني و توجه جدي به ارزش هاسات .