حکم ارتباط زن و مردی که هردو متاهل اند آیا جایز است؟

متن سوال: 
متن سوال . . .زن و مردي که هردو متاهل هستند و مي دانند داشتن ارتباط عاطفي و عاشقانه حتي درحديکه منجر به هم خوابگي آنها شود از گناهان کبيره محسوب شده ليکن نمي توانند از هم به هيچ نحو دوري کنند و اين ارتباط عاطفي بسيار کهنه بوده وقطع آن در هيچ شرايطي براي آنها ممکن نيست، حکم چي مي شود؟ اگر آنها آنقدر ايمان داشته باشند که تا آنجاييکه مي شود از گناه کبيره دوري کنند بالاخره چه بايد کنند؟ آيا بايد گناه کنند يا اينکه در اين قبيل موارد راه حلي است لازم بذکر است که هر دوي آنها به خاطر داشتن خانواده نمي توانند به طور موقت هم از همسران خود جدا شوند. پرسش: حکم ارتباط زن و مردي که هردو متآهلند شرح : زن و مردي که هردو متاهل هستند و مي دانند داشتن ارتباط عاطفي و عاشقانه حتي درحدي که منجر به هم خوابگي آن ها شود از گناهان کبيره محسوب شده ليکن نمي توانند از هم به هيچ نحو دوري کنند و اين ارتباط عاطفي بسيار کهنه بوده وقطع آن در هيچ شرايطي براي آن ها ممکن نيست، حکم چي مي شود؟ اگر آن قدر ايمان داشته باشند که تا آن جايي که مي شود از گناه کبيره دوري کنند ،بالاخره چه بايد کنند؟ آيا بايد گناه کنند يا اينکه در اين قبيل موارد راه حلي است ؟ هر دوي آنها به خاطر داشتن خانواده نمي توانند به طور موقت هم از همسران خود جدا شوند.

سلام وقت شما بخير اگر زن شوهر دار و مرد زن دار با هم رابطه زناشويي بر قرار کنند، زنا کارند . گناهش گناه کبيره و بزرگ است . اگر توبه نکنند و يا توبه شان قبول نشود ،به عذاب اخروي و عقوبتي سخت گرفتار خواهند شد.در صورت اثبات آن نزد قاضي، يا اعتراف خودشان، حکم رجم(سنگسار) بر آن ها جاري مي شود. برخي ازآثار دنيائي و آخرتي زنا: امام باقر(ع) فرمود: «زنا شش اثر دارد: سه اثر در دنيا ،سه اثر در آخرت، اما آثار دنيائي زنا، اين است که آبرو را مي‌برد، رزق و روزي را کم مي‌کند . مرگ و نيستي را نزديک مي‌نمايد. اما آثار آخرتي آن : غضب پروردگار . سختي حساب .ورود به آتش .جاودان ماندن در آن ».(1) عذاب برزخي زناکار: نيز فرمود: کسي که به زن مسلمان يا يهودي يا نصراني يا مجوسي، آزاد يا کنيز زنا کند ،سپس توبه نکند و با اصرار به اين گناه از دنيا برود، خداوند در قبر سيصد درِ‌عذاب را باز مي‌فرمايد که از هر در مارها و عقرب‌ها و افعي‌هايي از آتش بيرون مي‌آيند، پس مي‌فرمايد تا روز قيامت بسوزد». بوي گند زناکار در صحراي محشر: « چون از قبرش بيرون شود ،از بوي گندش مردم اذيت مي‌شوند .پس به اين بوي زننده شناخته مي‌شود و دانسته مي‌گردد که زناکار است تا اينکه امر مي‌شود او را به آتش برند .خداوند محرمات را حرام و حدودي را تعيين فرموده، پس هيچ کس از خداوند غيرتمندتر نيست و از غيرت الهي است که فواحش را حرام فرمود».(2) همه، زناکاران را در محشر لعنت مي‌کنند: حضرت امير المؤمنين(ع) فرمود: «در روز قيامت به امر خدا، بوي گندي وزيده مي‌شود که تمام اهل محشر ناراحت مي‌شوند، تا اينکه نفس کشيدن بر آن ها مشکل مي‌گردد، پس منادي ندا مي‌کند: آيا مي‌دانيد اين بوي گند چيست؟ گويند: نمي دانيم و سخت ناراحتمان کرده، پس گفته مي‌شود: اين بوي عورت زناکاران است که بدون توبه از دنيا رفته‌اند .پس آن ها را لعنت کنيد که خدا آن ها را لعنت کرده . در محشر همه آن ها را نفرين مي‌کنند و مي‌گويند :خدايا زناکاران را لعنت فرما».(3) زنا مرگ ناگهاني و فقر مي‌آورد: حضرت رسول(ص) فرمود: «هرگاه پس از من زنا زياد شود، مرگ ناگهاني زياد خواهد شد».(4) و فرمود: «زنا موجب فقر است و آبادي‌ها را ويران خواهد نمود».(5) فساد نسب و تربيت طفل: حضرت صادق(ع) : «خداوند زنا را حرام فرمود براي اينکه سبب فسادهايي مانند قتل نفس و از بين رفتن نسب‌ها و ترک تربيت اطفال و به هم خوردن ارث مي‌شود».(6) زناي محصنه: اگر با زن شوهردار زنا شود ،حرمت و عقوبت آن شديدتر خواهد بود. حد زنا صد تازيانه ولي حد زناي محصنه قتل و سنگسار است. حضرت صادق(ع) فرمود: «روز قيامت سه طايفه‌اند که خداوند با ايشان سخن نمي‌گويد و ايشان را پاکيزه نمي‌فرمايد و براي شان عذاب دردناکي است. از اين سه طايفه زني است که بر فراش شوهرش زنا دهد».(7) يعني در حالي که شوهر هست ، زنا دهد. حضرت رسول(ص) فرمود: «کسي که با زن شوهردار زنا کند ، در جهنم از عورت هر دو چرک خارج مي‌شود به مقدار پانصد سال راه . اهل جهنم از بوي گند آن دو در اذيت خواهند بود و عذاب شان از همه شديدتر است».(8) معاشقه و ارتباط شهواني با زن شوهر دار گرچه بدون دخول باشد، جايز نيست . اگر چه زنا نيست ، اما آن نيز گناه بزرگ است و عذاب سخت دنيا و آخرت نصيب گناهکار خواهد شد . واجب است فورا توبه کند. اين سخن که «ليکن نمي توانند از هم به هيچ نحو دوري کنند و اين ارتباط عاطفي بسيار کهنه بوده و قطع آن در هيچ شرايطي براي آن ها ممکن نيست» چيزي جز وسوسه شيطان و فرافکني و توجيه گناه نيست. حتي انسان هاي قاتل بي گناهان نيز سعي مي کنند رفتار خود را توجيه کنند. آن ها نيز مي گويند ما مأموريم و معذور. چاره ديگري نداشتيم. اين توجيهات حتي از گناه بدتر است، چون باعث مي شود که انسان همچنان در منجلاب گناه دست و پا بزند و سعي و تلاش براي رهايي و‌ آزادي از آن نکند. روشن است که نفس اماره انسان براي فرمان دادن انسان به گناه، دست به توجيه رفتارهاي انسان مي زند، به ويژه اگر انسان مومن و مسلمان باشد. هيچ چيزي در دنيا غير ممکن نيست. افراد بسياري بوده اند که در شرايط سخت تر از اين و گناهان بسيار بزرگ تر توانستند آن را ترک کنند، پس چطور نمي توانند زن و مردي که همسر دارند، از اين گناه خود داري کنند؟ راه هاي بسياري براي ترک اين گناه وجود دارد، اما اولين قدم اين است که اين دو نفر، يا حداقل يکي از آن دو اراده ترک اين گناه را داشته باشند. يعني قدم اول، عزم و تصميم به ترک است، بعد از راهکارهايي زيادي وجود دارد. پي‌نوشت‌ها: 1. فروع کافي، باب الزنا، ج 5، ص 541. 2. وسائل الشيعه، کتاب نکاح، باب 9، ص 243. 3. همان، باب 10، ص 243. 4. همان، ص 231. 5. همان، باب 1، ص 233. 6. همان، ص39. 7. همان، باب 16، ص 247. 8. همان

نوع سوال: 

پربازدیدترین ها