آیا دین ارثی هم در آخرت تاثیر دارد؟

در مورد ارثي بودن دين در ابتدا توجه به اين نکات ضروري است 1. ما هم قبول داريم که خيلي از ما شيعيان(و در بين اهل سنت بيشتر) مذهب تشيع را بيش از آن که تحقيق نموده باشيم، از پدران و مادران و محيط تقليد نموده ايم، ولي اين به اين معنا نيست که خود مذهب تشيع و يا امامان و عالمان آن نيز توصيه به دين تقليدي و غير تحقيقي مي کنند، بلکه برعکس از روز اول بناي تشيع بر استدلال و احتجاج و برهان بوده است. توجه داريد که خلفاي بني اميه و بني عباس و شاهان بعدي هرگز نمي خواستند که تشيع پا بگيرد، به همين مقداري که تشيع پا گرفته بر اساس استدلال ها، احتجاج ها و...

مفهوم فخر فروشی چیست؟

تفاخر از ريشه «ف-خ-ر” به معناي فخر فروختن، خود بزرگ بيني، به خويش باليدن، خود ستايي کردن به صفات(خصال)،[?] مباهات کردن به مکارم و مناقبي چون اصل و نسب و غير آن [?] [?] [?]، ادعاي عظمت و بزرگي و شرافت در امور ذاتي يا خارج از ذات است. [?] [?] برخي تفاخر را مخصوص مباهات به امور بيرون از ذات انسان از قبيل مال، جاه و اولاد دانسته‌اند. [?] [?] [?] تَفاخَرَ القومُ يعني جمعيت بر يکديگر فخرفروختند.[??] اين کلمه در اصل به معناي بزرگي است، چنان‌که به درخت خرماي تناور، نخله فخور گفته‌اند. [??] [??] و فخور، کسي است که مناقب و خوبيهاي خود را براي خود نمايي برمي‌شمرد.

هابیل و قابیل با چه کسی ازدواج کردند؟

اين سؤال از دير باز مطرح بوده است که فرزندان حضرت آدم با چه کساني ازدواج کرده اند؟ آيا آنان با خواهران خودشان ازدواج کرده اند؟ آيا آنان با همسراني از جنس ملک يا جن ازدواج کرده اند؟ آيا آنان با انسان هاي ديگر ازدواج کرده اند؟ اگر با خواهران خود ازدواج کرده باشند با توجه به حرمت ازدواج برادر و خواهر در تمام اديان و شرايع، چگونه اين ازدواج قابل توجيه است؟ در اين‌ باره‌ در ميان‌ دانشمندان‌ اسلامي‌ دو نظريه وجود دارد و هر کدام ‌براي‌ خود دلايلي‌ از قرآن‌ و روايات‌ ذکر کرده‌اند. اينک‌ ما هر دو نظريه را به‌ طور اجمال‌ نقل‌ مي‌کنيم‌: 1. آنان با خواهران خودشان ازدواج کرده اند.

آیا خلیفه دوم معاویه را منصوب کرد؟

يزيد بن ابي سفيان در فتح شامات فرهاندهي داشته و ابوبکر معاويه را در کنار برادرش ولايت داده بود.(رسائل جاحظ، الرسائل السياسيه، ص ???) پس از مرگ يزيد معاويه در دوره عمر، به ولايت شام منصوب شد. برخي مورخان از تسامح عمر نسبت به معاويه اظهار شگفتي کرده‌اند.(مختصر تاريخ دمشق، ج ??، ص ??) حسن بصري مي‌گويد معاويه از همان زمان عمر خود را براي خلافت آماده مي‌کرد.(تثبيت دلائل النبوه، ص ???) عمر تمام شامات را به معاويه سپرد.(مختصر تاريخ دمشق، ج ??، صص ??، ??، ??؛ رسائل الجاحظ، الرسائل السياسيه، ص ???)

نظر قرآن درباره انرژی درمانی چیست؟

اگرچه در قرآن به نام انرژي و مسائلي همچون انرژي مثبت و انرژي در ماني و مانند آن تصريح نشده اما در مضمون برخي آيات به مثبت انديشي اشاره و برآن تأکيد شده و قرآن براي رسيدن به مثبت انديشي کانال هاي خاصي را تعريف و پيشنهاد مي کند از جمله: ايمان(بقره، 214 و فصلت، 30-31 و رعد) خانواده(تحريم، 6 و نساء،11) تلاش مثبت(طه، 15 و انسان، 22 و طلاق، 7 و انشراح، 5-6) اراده(رعد، 11) و نيز در قرآن(الاسراء 82) به نقش ايمان و عمل صالح در آرامش روحي و رواني انسان اشاره و تأکيد شده که مي تواند به نوعي با بحث انرژي درماني ارتباط داشته باشد، به اين صورت که قرآن اساس درمان را ايمان و اطمينان به خداوند مي داند و

یهود در قرآن؟

مي توانيد براي نام تحقيقتان اين عبارت را انتخاب کنيد «پژوهشي درباره ترتيب و نحوه مواجهه قرآن با يهوديان» مطالعه منابع ذيل پيشنهاد مي شود: يهود و قريش: رد پاي يهود در سقيفه/ رضا پاک‌نژاد پيامبر صلي‌الله و عليه و آله و سلم و يهود مدينه/ تاليف محمدحسين خوانين‌زاده يهود و صهيونيسم در گذر زمان/ نويسنده حميد ناصري؛ مقدمه سيدمحمدحسين علوي نگاه به يهود و نگاه يهود/ علائي يهود/مصطفي محقق يهود در قرآن، اسرائيل در فلسطين/ نويسنده معصومه رامهرمزي يهود پليد در قرآن مجيد/ مولف سيدمحمد درتکيده تاريخ صدر اسلام و عملکرد يهود/ ميرحسين علامه ح‍ض‍رت‌ م‍ح‍م‍د(ص‌) و ق‍وم‌ ي‍ه‍ود/ م‍ول‍ف‌ ک‍ي‍وان‌ خ‍اک‍پ‍ور پايان

کرامت به چه معناست؟

عزّت و ذلّت‌، دو واژه عربي‌اند. عزّت در فارسي به معناي قدرت و پيروزي‌(مجمع البحرين‌.) نفوذناپذيري‌، چيرگي‌، علوّ، بزرگي و ارجمندي مي‌باشد.(التحقيق في کلمات القرآن‌) به علّت همين مناسبت‌، عزّت را اين گونه معنا کرده‌اند: العزّه حاله مانعه للانسان من ان يُغلب‌؛(مفردات راغب‌.) عزّت حالتي است که انسان را در برابر ناملايمات‌، مقاوم و شکست‌ ناپذير مي‌کند و مانع مغلوب شدن او مي‌گردد.

ملاک صحت منابع تاریخی چیست؟

هر کتابي از هر نويسنده‏ اي هر چند بزرگ و توانا باشد خالي از نقاط ضعف نيست و کتاب‏ تاريخ طبري نيز از اين قاعده مستثني نيست، ولي به هر حال بعنوان يکي از منابع متقدم ودست اوّل تاريخي مورد مراجعه محققين و پژوهشگران قرار مي گيرد. ما براي استناد به گزارشات تاريخي که در منابع مختلف تاريخي و روايي نقل مي شوند، ملاکهايي را جهت قبول يا ردّ آن گزارشات داريم که در اينجا به آن ملاکها اشاره مي کنيم و هر گزارشي که با اين ملاکها ناسازگار و مخالفت داشته باشد، قابل قبول نخواهد بود.

آیا امام علی کسانی را که درباره او غلو می کردند را کشتند؟

اين روايت در کافي ج 7، ص 257، ح 8 و 23 و وسائل الشّيعة: ج 28، ص 335، ح آمده است، بديهي است که وسايل از کافي نقل کرده باشد. نقد روايت اولا: در کافي سند آن مرسل است، زيرا در انتهاي سند آمده است… عن رجل عن ابي عبدالله و ابي جعفر. همين روايت، بدون سند و قدري متفاوت در مناقب ابن شهر آشوب آمده و اشعاري هم از قول امام درباره آن، روايت شده است(1) اگر روايتي مرسل باشد يعني مشخص نيست که چه کسي آن را از ابي عبدالله وابي جعفر نقل کرده، چطور ميشود به چنين روايتي اعتماد کرد.

چرا جبرئیل به ابراهیم پیشنهاد کمک داد؟

دقت کنيد!!! گاهي برخي امور براي مردم عادي نه تنها ايراد و اشکالي ندارد، بلکه خوب است و انجام آن لازم است، اما همان عمل از يک فردي که از جايگاه بالاي علمي و معنوي برخوردار است، پذيرفته نيست، شايد علت اين که حضرت ابراهيم ع در آن موقعيت پيشنهاد جبرئيل را در مورد کمک، رد کرد به اين دليل باشد که جايگاه معنوي ايشان اقتضا داشت تنها از خداوند کمک بخواهند. نکته بعدي اين که چه بسا اگر حضرت ابراهيم ع پيشنهاد جبرئيل را مي پذيرفت براي ايشان هم اشکالي نداشت و منافاتي با مقام معنوي ايشان هم نداشت، اما ايشان مايل بودند خود خداوند مستقيم ايشان را ياري فرمايد.

پربازدیدترین ها