دخترم برای مشکلاتی که دارید متأثر شدم و البته دعا میکنم به حقّ این شبهای نورانی ماه مبارک رمضان غصه های شما و همه کسانی که مانند شما درگیر فشارهای روانی و اخلاقی اطرافیان میباشند برطرف شود.
دخترم چند توصیه بشما دارم که یقیناً و حتماً عمل به آنها در شیرین شدن و اصلاح زندگی شما کاملاً مؤثر است و شما سعی کنید بجای بیرون کردن آن خانم یا هر خانمی دیگر از دل همسرتان خودتان به دل همسرتان بروید که جا برای داخل شدن به دل همسرتان برای کسی نماند:
1- حتماً در منزل خوش لباس باشید.و تلاش کنید در رقابت با خانم های جوان خارج از منزل کم نیاورید حتی اگر لباس گران قیمت ندارید ولی همان لباسها اگر کاملاً تمیز و شسته و مرتب و معطر و اتوکشیده باشد همان کاری را برایتان انجام دهد که لباس های گرانقیمت انجام میدهد.
دخترم رنج نامه شما را خواندم و متأثر شدم و البته بدانید که فرزندان زیادی مانند شما وجود دارند که با چنین بی مهری های از جانب پدر و مادر و خانواده روبه رو هستند و در چنین سختیهایی زندگی میکنند و به شما حق میدهم که به دلیل تامین نشدن نیاز عاطفی از طرف خانواده بی قرار باشید و به شما حق میدهم که برای دستیابی به عاطفه که نیاز طبیعی هر انسانی هست در تلاش باشید.
ضمن آرزوی سلامتی شما و دعا برای رفع مشکلات و نگرانیهایتان و نیز درخواست از خدا برای قبولی طاعات و عبادات شما در این ماه عزیز و نورانی و مبارک رمضان؛ فعلاً بخاطر بیماری و مشغله های ضروری دیگر، فرصت پاسخگوئی به مشاوره برایمان وجود ندارد و فقط فعلاً پاسخگوی احکام هستیم و در بخش ورودی درخواست مشاوره بنری هم قرار داده ایم که مشاوره ارسال نشود.
البته در این ماه عزیز بهترین فرصت برای دوست شدن با خدا و رابطه با خالق هستی و عاقبت بخیر شدن هست. اجازه ندهید شیطان این فرصت طلایی را از شما بگیرد. التماس دعا. یاحقّ.
سلام علیکم؛دخترم ازدواجتان مبارک.
البته پدر احترام دارد و باید حرمت ایشان را حفظ کنید و کاری غیر اخلاقی نکنید اما باید از همسرتان اطاعت کنید.
=====
چند توصیه جدّی هم به شما دارم که یقیناً و حتماً عمل به آنها در شیرین شدن و اصلاح و استحکام زندگی شما کاملاً مؤثر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
1- حتماً در منزل خوش لباس باشید.و تلاش کنید در رقابت با خانم های جوان خارج از منزل کم نیاورید حتی اگر لباس گران قیمت ندارید ولی همان لباسها اگر کاملاً تمیز و شسته و مرتب و معطر و اتوکشیده باشد همان کاری را برایتان انجام دهد که لباس های گرانقیمت انجام میدهد.
امام سجاد ـ عليه السّلام ـ در دعاي شريف مكارم الاخلاق به درگاه خداوند متعال عرضه ميدارد: «اللهم ... وعموني ما كان عمري بذلة في طاعتك فاذا كان عمري مرتعا للشيطان فاقبضني اليك قبل ان يسبق مقتك اليّ او يستحكم غضبك عليّ». بار پروردگارا عمرم را طولاني كن كه تا زماني كه صرف در طاعت و بندگي تو گردد؛ پس اگر عمرم چراگاه شيطان گرديد مرا نزد خود بر، پيش از آنكه غضب تو بر من پيش تازد يا محكوم خشم تو گردم». از اين كلام نوراني امام استفاده ميشود كه اين ميل مطابق با فطرت الهي و به جا ميباشد.
يكي از دستورات اسلام، كه خيلي درباره آن سفارش شده است، صله رحم است. كه با تعابير زيادي در آيات و روايات آمده است. شايد علتش اين باشد كه، اجتماع بزرگ نتايج پرثمرتري را دربردارد. و هرچيزي كه موجب اتحاد و اجتماع شود، اسلام درباره‌اش سفارش نموده است. اصولاً، علت اينكه اسلام نسبت به نگهداري و حفظ پيوند خويشاوندي پافشاري زيادي كرده، اين است كه هميشه براي اصلاح، تقويت، پيشرفت، تكامل، و عظمت بخشيدن به يك اجتماع عظيم، از هر نظر كه باشد، از نظر اقتصادي و يا نظامي و يا جنبه‌هاي معنوي و اخلاقي، از واحدهاي كوچك آن شروع مي‌كنند.
سؤال شما از زمينههاي اعتقادي و ايدئولوژي متأثر گشته و لذا بايد براساس همان زمينهها به آن جواب داد. امّا از آنجا كه ايدئولوژي و جهانبيني ما با سرچشمه اسلام همسو است و ما معتقد به وجود خداوند و يگانگي حضرت حق و جهان آخرت و ارسال رسل و انزال كتب و... هستيم، براساس همين اعتقادات بايد معياري براي ارزشمندي ارائه نمود كه قرآن كريم ميفرمايد: همانا ارزشمندترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست. «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ»[1] و آنچه باعث ارتقاء ارزش و بها آدمي ميگردد در پرتو اعتقادات سليم، عمل صالح است.
در جواب اين سئوال لازم است به نكات زير توجه فرمائيد:
1. برفرض كه يقين داشته باشيد كه اموالِ بعضي از نزديكانتان مخلوط به رباست، لازمه اش تعيين به حرام بودن غذايي كه در برابر شما مي گذارند نيست[1] زيرا چه بسا مالي كه از راه ربا بدست آمده را در امور ديگر زندگيشان مصرف كرده اند و اين غذا را از مالِ حلال تهيه ديده اند. و تحقيق كردن از اينكه آيا اين غذا از مالِ حلال تهيه شده و يا از مالِ حرام، بر شما واجب نيست.
2. تا يقين به حرام بودن چيزي از اموال آنها (مثل غذايي كه در برابر شما مي گذارند) پيدا نكرده ايد استفاده از براي شما اشكال ندارد[2] و بالطبع تأثير منفي نيز نخواهد گذاشت.
براي پاسخ گفتن به اين پرسش، ابتدا بايد اشاره اي به معناي زهد در فرهنگ اسلامي بنماييم تا فرق ميان زهد و پارسايي با تصوف انحرافي روشن گردد.اسلام با دنيا و نعمت هاي موجود در آن مخالف نيست، بلكه براي رسيدن به هدف بالاتر، با دلبستگي و هدف قرار دادن دنيا مخالف است.
ـ هدف تعاليم تربيتي اسلام، فارغ ساختن انسان از بندهاي اسارت مادي و توجه شايان به امور معنوي و سراي اخرت است[1].
ـ در اسلام دنيا و آخرت به يكديگر پيوسته و دنيا مزرعه آخرت است. اسلام آمده تا به انسان اراده و تواني عطا كند كه خود را از تجملات دنيا رها سازد و بود و نبود دنيا برايش فرقي نداشته باشد[2].
هر انساني براي اينكه مؤمن و پاكدامن باشد نياز دارد كه خود را به مربيان خوبي بسپارد تا با دستورات آنها به رشد و كمال برسد و بهترين كار براي اين است كه از الگوهاي شايسته و صالح كه مورد تأييد خدا (رسول خدا و ائمه و اولياء ـ عليهم السّلام ـ ) هستند پيروي كنيم در ذيل براي روشن تر شدن بحث به نكاتي اشاره مي كنم اميدوارم كه با توجه و توكل به خدا و توسل به ائمه ـ عليهم السّلام ـ و عنايت به اين نكات بتوانيد به خواستة خوب خود برسيد.
1. اركان دين: (عقايد، احكام و اخلاق)[1]
آنچه كه هر موجود زنده‌اي با آن زنده است «اميد» و توقع و انتظار از آينده خود، است. كشاورزي كه پس از شخم زدن زمين سخت دانه پاشيده و در شرائط سخت آب و هوايي به آبياري و مراقبت از دانه‌هاي كاشته شده مي‌پردازد آيا بي‌هدف و بي‌انگيزه است يا پدر و مادري كه با تحمل مشقت‌هاي فراوان درصدد رشد مطلوب جسمي، فكري، مذهبي، اجتماعي، اخلاقي و... بر مي‌آيند براي چيست؟ آيا عبث و بيهوده است؟
قناعت در لغت: قناعت اكتفاء كردن به مقدار ناچيزي از وسايل زندگي (در حد نياز و ضرورت است).[1]
قناعت در اخلاق: قناعت ضد صفت حرص است. ملكهاي (صفتي كه در جان انسان رسوخ كرده و تثبيت شده است) كه باعث ميشود كه آدمي به قدر حاجت و ضرورت اكتفا كند و براي كسب مال زياد، زحمت نكشد. قناعت از جمله صفات نيكوست كه بسياري از فضائل به آن منوط ميشود بلكه راحت دنيا و آخرت به آن مربوط ميگردد.[2]
به پادشاهي عالم فرو نيارد سر اگر زسرّ قناعت خبر شود درويش
سعدي ميفرمايد:
قناعت كن اي نفس بر اندكي كه سلطان و درويش بيني يكي
آثار قناعت:
امام صادق علیه السلام می فرماید: هرگاه دیدى مردى به بلایى دچار است و خداوند به تو نعمت ارزانى داشته، بگو: خدایا! مسخره نمى كنم و به خود نمى بالم امّا تو را به سبب نعمت هاى بزرگى كه به من داده اى سپاس مى گویم.(میزان الحكمه روایت شماره ۲۱۳۸)
مسخره کردن دیگران در قرآن بسیار مورد نکوهش و مذمت واقع شده تا آنجا که خداوند برای چنین شخصی کلمه (ویل) به کار می برد که در لغت عرب کنایه از عذابی سخت برای کسی است که چنین کاری را مرتکب شود و به هر حال کنایه از وعده عذاب است.
دخترم؛ درست است که انسان مؤمن اهل پاکی و طهارت هست و باید از چرک و آلودگی پرهیز کند ولی نباید در این موضوع و کلاً هر موضوع دیگر پا از حدود تعادل فراتر گذارد و به سمت و سوی افراط یا تفریط سوق داده شود.
بنابراین شما حتماً حتماً تلاش کنید در این زمینه بیش از حدّ لازم حسّاس نشوید و با کنجکاوی به اطراف و جوانب خود تجسس نکنید! زیرا همانگونه که پرهیز از نجاسات واجب هست تحقیق و تجسّس و تفحّص واجب نیست و به عکس منع شده است.
بنابراین عزیزم شما همه امور خود از قبیل طهارت و نیز اعمال عبادی را بطور معمول و مثل بقیه انجام دهید. یاحقّ.
. آب باید مطلق باشد، پس آب مضاف مانند گلاب و..، چیز نجس را پاك نمی‌كند.
2. آب باید پاك باشد.
3. آنكه وقتی چیز نجس را می‌شوید آب مضاف نشود و بو یا رنگ یا مزه‌ی نجاست هم نگیرد.
4. آنكه بعد از آب كشیدن چیز نجس، عین نجاست در آن نباشد. (توضیح المسائل امام خمینی(ره), م149)
اگر در بین نماز متوجه شد و وقت وسعت داشته باشد باید نماز را بشکند و لباس پاک بپوشد و نماز را بخواند. و اگر وقت تنگ باشد بدون شکستن نماز باید لباس نجس را از تن خارج کند و اگر پس از نماز متوجه شد نماز باطل است و باید با لباس پاک نماز را اعاده کند.
نجس نیست ولی بنابر احتیاط مستحب پرهیز نمایید.
جواب : ۵ قسم
۱ – واجب : حکمی است که حتماً باید آن را انجام داد و ترک آن گناه است. به طور خلاصه ، واجب عبارت
است از آنچه که ترک آن جایز نیست مثل وجوب نماز و روزه.
-۲ مستحب : کاری است که انجام دادن آن پسندیده و بهتر است و موجب رضای خدا و صلاح خود انسان و
موجب ثواب آخرتی می شود. بطور خلاصه مستحب (مندوب) عبارت است از آنچه که فعل آن برتری دارد
مثل سلام کردن
-۳ حرام: کاری است که نباید آن را انجام داد و انجام آن گناه و موجب عذاب آخرتی می شود . بطور خلاصه
حرام عبارت است از آنچه که فعل آن جایز نیست. مثل شراب خوردن و دروغ گفتن
جواب : واجب است به مجتهد اَعلَم یا محتمل الاعلمیه رجوع نماید علی الاحوط
