با وجود قرآن چه نیازی به احادیث داریم؟

سلام.پرسشگر محترم اگر چه کتاب خدا حاوي مهمات احکام ديني به طور کلي است، اما گاهي اين کليت نمي تواند بدون وساطت احاديث، تفسير آن چه را که نياز به اداي تکليف در مرحله اجرا از ناحيه تبيين است در اختيار ما بگذارد. علاوه بر اينکه در قرآن آياتي وجود دارد که در قالب محکم و متشابه، ناسخ و منسوخ و... است، يا آياتي وجود دارد که نياز به تاويل يا توضيح دارد.

آیا نظر پیامبر بر این بود که از احادیث ایشان به‌صورت مکتوب ضبط شود یا نشود؟

سلام وقت شما بخير مهم‌ترين توجيهي که اهل سنت براي منع کتابت حديث رسول‌الله(صلي‌الله‌عليه‌وآله) گفته‌اند آميختگي قرآن با حديث و جلوگيري از خلط قرآن با حديث است و اين را ازجمله کهن‌ترين توجيه‌ها براي عدم کتابت و يا منع از کتابت حديث رسول خدا(صلي‌الله‌عليه‌وآله) به‌حساب آورده‌اند، بدين معني که کساني پنداشته‌اند که اگر کتابت حديث ممنوع نمي‌گشت، صحابيان و مردمان به هنگام نگاشتن قرآن، حديث را نيز با آن درمي‌آميختند، و بازشناسي قرآن از حديث دشوار مي‌گشت و قرآن اين معجزه جاودان الهي تباه مي‌گشت.

چرا هیچ کدام از معصومین دارای کتاب حدیثی نیستند

سلام وقت شما بخير آنچه که از بزرگان و دانشمندان پيشين به ما رسيده، يا سينه به سينه رسيده يا توسط شاگردان و اصحاب خاص نقل شده و يا نسخه‌برداري و به‌صورت کتاب و يا مقاله در دسترس ما قرار گرفته است. حتي آنچه که از دانشمندان فيزيک و شيمي و... که معاصر نيستند - با عدم وجود امکانات چاپ و نشر - به ما رسيده (بعد از گذشت مثلاً هزاران سال) در همين حکم هستند. کمتر کتاب و نوشته‌اي را سراغ داريم که نوشته شخص همان دانشمند و يا فيلسوف و فيزيک‌دان باشد.

آیا شیخ کلینی و علامه مجلسی قائل به وجود آیه رجم (سنگسار) و منسوخ شدن آن هستند؟

سلام وقت شما بخير محدث احاديثي را که از لحاظ سند به حداقل لازم از نظر او اعتبار دارند ، نقل مي‌کند هر چند خودش به دلايل ديگري آن حديث را قبول نداشته باشد مثلاً ممکن است مضمون حديث را مخالف اصول قرآني و روايي بداند ولي چون سند آن حديث حداقل اعتبار را از نظر او دارد، آن را نقل مي‌کند. يا احاديثي را نقل مي‌کند که مضمونشان با هم منافات دارد. ولي چون هر دو حديث منافي، سندشان حداقل اعتبار را دارد، هر دو را نقل مي‌کند.

آیا برای زن بهتر است که نه او مردی را ببیند و نه مردی او را ببیند؟

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم منظور از حديثي که از حضرت فاطمه زهرا عليها‌السلام بدين مضمون نقل مي شود، چيست: «براي زن بهتر است که نه او مردي را ببيند و نه مردي او را ببيند.» برخي اين حديث را اينطور معنا مي کنند که منظور حضرت زهرا عليها‌السلام اين بوده که: زن نظر جنسيتي به مرد نداشته باشد و مرد هم نظر جنسيتي به زن نداشته باشد. آيا اين تفسير صحيح است؟

خداوند به چه کسانی نظر رحمت ندارد؟

سلام وقت شما بخير سه دسته اند که خداوند با ايشان سخن نمي گويد به نظر رحمت به ايشان نمي نگرد و پاکشان نمي کند و برايشان عذابي دردناک است رحمت خدا در کتاب گناهان کبيره آقاي نراقي حديثي از امام صادق عليه‌السلام ذکر شده و در آن حديث آمده که: مي گويد سه دسته اند که خداوند با ايشان سخن نمي گويد به نظر رحمت به ايشان نمي نگرد و پاکشان نمي کند و برايشان عذابي دردناک است. حال آيا اين سه دسته بايد نا اميد از بخشش خداوند باشند؟

سلام کردن بر چه کسانی مکروه است؟

سلام وقت شما بخير اصل حديث اين است: « کَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع) يَقُولُ‏ ثَلَاثَةٌ لَا يُسَلَّمُونَ الْمَاشِي مَعَ الْجَنَازَةِ وَ الْمَاشِي إِلَي الْجُمُعَةِ وَ فِي بَيْتِ الْحَمَّام‏» (1)؛ امام صادق عليه السلام فرمود: به سه کس سلام داده نشود: کسي که همراه جنازه راه مي‏رود و کسي که به سوي نماز جمعه مي‏رود و کسي که در حمّام است.

آیا بیشترین ساکنان جهنم و کمترین ساکنان بهشت زنان هستند؟

سلام وقت شما بخير روايت به اين مضمون از رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌وآله هست ازجمله در همان حديث حولاء عطار دارد: والذي بعثني بالحق نبيا ورسولا، لقد بعثني المقام المحمود، فعرضني علي جنته وناره، فرأيت أکثر أهل النار النساء، فقلت: يا حبيبي جبرئيل، ولم ذلک؟ فقال: بکفرهن، فقلت يکفرن بالله عزوجل، فقال: لا، ولکنهن يکفرن النعمة، فقلت: کيف ذلک يا حبيبي جبرئيل ؟

حدیث ثقلین شامل چه کسانی می شود؟

اهل بيت، اصطلاحي قرآني، حديثي و کلامي، به معناي خانواده ي پيامبر گرامي اسلام (ص) است. اين اصطلاح در اين معنا تنها يک بار در قرآن کريم در آيه ي تطهير؛ يعني آيه ي 33 سوره ي احزاب به کار رفته است. «انما يريد الله ليذهب عنکم الرجس اهل البيت و يطهرکم تطهيرا»؛ «همانا خدا مي خواهد آلودگي را از شما خاندان پيامبر بزدايد و شما را پاک و پاکيزه گرداند» متکلمان، محدثان و مفسران قرآن مجيد، اصطلاح «اهل البيت» را که در قرآن مجيد به کار رفته به مفهوم خاص به کار برده اند.

آیا این روایت صحیح است که: از زنان بد باید به خدا پناه برد و از زن خوب نیز باید پرهیز کرد؟

سلام وقت شما بخير روايت موردنظر به شرح زير از سخنان امام علي است: فاتقوا شرار النساء، وکونوا من خيارهن علي حذر ولا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنکر (1) از زنان بد خود را نگه‌داريد و از زنان خوب هم حذر و احتياط داشته باشيد و در کارهاي خوب از آنان اطاعت نکنيد که طمع اطاعت در کارهاي بد از شما پيدا کنند. متأسفانه در طول تاريخ زن مظلوم بوده و تحقير شده و امکان رشد و تعالي را از او گرفته‌اند و متأسفانه خود زنان هم در برهه‌هاي فراواني از تاريخ، اين ظلم گسترده را پذيرا شده‌اند.

پربازدیدترین ها