پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، میزان فطریه و کفاره روزه از سوی دفتر مقام معظم رهبری در سال 1396 اعلام شد.
بدین ترتیب حداقل فطریه
برای هر نفر 7هزار تومان،
کفاره یک روز قضای روزه عذر 2 هزار تومان
و کفاره یک روز قضای روزه عمد (اطعام 60 فقیر) 120 هزار تومان
اعلام شد.
سلام وقت شما بخير
اگر فطريه زن بر عهده شوهرش بوده و او فقير باشد، پرداخت فطريه بر شوهر واجب نيست. ولي اگر به هر دليلي فطريه بر عهده خود زن بود، بر اساس برخي نظرات مي‌تواند فطريه و کفارات خود را به شوهر فقيرش پرداخت کند،[1] ولي برخي از فقها پرداخت آنها به شوهر را مجزي نمي‌دانند.[2]
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقليد نسبت به اين سؤال، چنين است:[3]
حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي (مد ظله العالي):
صحيح نيست.
حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني (مد ظله العالي):
سلام وقت شما بخير
علاوه بر زکاتى که به اموال در صورت وجود داشتن شرايط تعلق ميگيرد، يک منبع ساده و عادى نيز براى رفع نيازهاى فردى و اجتماعى در نظر گرفته شده است که آن را زکات فطرة ميگويند.
زکات فطرة اين است که هر فرد مسلمان که توانائى اداره کردن زندگى خود و اشخاص تحت اداره خود را داشته باشد و براى تأمين نيازهاى سالانه خويش نيازى به غير ندارد، مکلف است بابت خود و هر کس ديگرى که مخارج آنان را به عهده دارد، از افراد خانواده و غير آنان مقدارى از خوراک معمولى يا معادل آن را از نظر قيمت بپردازد.
سلام وقت شما بخير
امام: فطره مهماني که قبل از غروب شب عيد فطر با رضايت ميزبان وارد شده و نان خور حساب شود بر ميزبان واجب است.
خوئي: اگر کسي را [فقط] شب عيد فطر دعوت کنند هرچند پيش از غروب بيايند فطره اش بر ميزبان واجب نيست.
استفتائات، س607
گلپايگاني، صافي: اگر [مهمان] پيش از مغرب وارد شود و بگويند امشب نان او را داده - هرچند نان خور حساب نشود- [بر ميزبان] واجب است.
اراکي: فطره مهمان بر عهده ميزبان است هرچند در غير منزل همچون حسينيه يا مسجد افطاري دهد.
استفتائات ص79
سلام وقت شما بخير
امام خميني :فطره مهماني که پيش از غروب شب عيد فطر با رضايت صاحبخانه وارد شده و نانخور او حساب مي شود، بر او واجب است
آيت الله فاضل : اگر نانخور او حساب شود، بر او واجب است ، ليکن به مجرد صرف يک افطاري فطره ميهمان بر صاحبخانه واجب نيست .
آيت الله : گلپايگاني و صافي : مسأله فطره مهماني که پيش از مغرب شب عيد فطر با رضايت صاحبخانه وارد شده در صورتي که بگويند امشب نان او را داده ، بر او واجب است هر چند نان خور او حساب نشود.
سلام وقت شما بخير
الف:
مسأله 2032 اگر فطره را کنار بگذارد، نمي تواند آن را براي خودش بردارد و مالي ديگر را براي فطره بگذارد.
اين مسأله ، در رساله آيت اللّه (بهجت ) نيست
(مکارم ): مسأله مالي را که به قصد فطره کنار گذارده ، نمي تواند آن را با مال ديگري عوض کند، بلکه بايد همان را براي فطره بدهد.[مالي داشته باشد که قيمتش از فطره بيشتر است ]
مسأله 2033 اگر انسان مالي داشته باشد که قيمتش از فطره بيشتر است ، چنانچه فطره را ندهد و نيّت کند که مقداري از آن مال براي فطره باشد اشکال دارد (1)
سلام وقت شما بخير
الف:پرداخت فطريه قبل از ماه رمضان
مسأله 2025 اگر پيش از ماه رمضان فطره را بدهد صحيح نيست (1) و احتياط واجب آن است (2) که در ماه رمضان هم فطره را ندهد (3) ولي اگر (4) پيش از رمضان يا در ماه رمضان (5) به فقير قرض بدهد و بعد از آن که فطره بر او واجب شد، طلب خود را بابت فطره حساب کند مانعي ندارد.
(1) (مکارم ): زکات فطره را نمي توان قبل از ماه رمضان داد و اگر بدهد بايد روز عيد فطر اعاده کند ..
(2) (خوئي )، (تبريزي )، (سيستاني ): بهتر آن است ..
(زنجاني ): احتياط مستحب ّ آن است ..
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
مقام معظم رهبري :برگرفته از اجوبه:
241. آيا پدر مىتواند زکات فطره را به فرزند دانشجوى خود که محتاج است، بدهد؟
ج) اگر فرزندان فقير باشند، پدر و مادر بايد مخارج واجب آنان را بپردازند و نمى‌‌توان چيزى از زکات فطره را بابت مخارج زندگى به آنها داد ولى براى اداى دين و يا مايحتاجى که تأمين آن بر پدر واجب نيست اشکال ندارد.
244. آيا دادن فطريه به برادر جايز است؟
سلام وقت شما بخير
همه مراجع(به جزآيات عظام تبريزى و سيستانى): اگر پيش از ظهر مسافرت کند، روزه اش باطل است؛ ولى قبل از آنکه به حد ترخّص برسد،نمى تواند روزه را بخورد.
آيت الله تبريزى: اگر از سر شب تصميم بر سفر داشته و پيش از ظهر مسافرت کند، روزه اش باطل است؛ ولى قبل از آنکه به حد ترخص برسد، نمى تواند روزه را بخورد و اگر پيش از ظهر تصميم بر مسافرت گرفته، بنابر احتياط واجب بايد روزه بگيرد.
آيت الله سيستانى: اگر پيش از ظهر مسافرت کند، بنابر احتياط واجب بايد روزه اش را افطار کند؛ ولى قبل از آنکه به حد ترخص برسد،نمى تواند روزه را بخورد.
منبع:
سلام وقت شما بخير
اين شرط از نظر فقهي صحيح نيست ولي گاهي عناوين ثانويه ايجاب مي کند که حکومت ازدواج مجدد را محدود سازد
منبع: برگرفته از استفتائات سايت آيت الله العظمي مکارم شيرازي .
