کوچک نمایی
بزرگ نمایی
بستن
برگشت به عقب
پاسخگویی آنلاین

آیا دیدن عکس دختر یا زنی که نمی شناسمیش در اینترنت و یا ... ایراد داره؟ چرا؟

سلام وقت شما بخيرقبل از هرچيزدانستن حکم فقهي سئوال فوق ضروري است. همه مراجع (به جز آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه خامنه‏اى): در مورد نگاه به تصويريا فيلم نامحرم، مي فرمايند: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده نشود، اشکال ندارد و تفاوتى بين پخش زنده و غير زنده نمى‏کند. آيت اللّه خامنه‏اى: بين پخش زنده و غير زنده تفاوت است. اگر به طور غير زنده پخش شود و بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده نشود، اشکال ندارد و اگر به طور زنده باشد، بنابر احتياط واجب، نگاه به آن جايز نيست. آيت اللّه تبريزى: بين پخش زنده و غير زنده تفاوت است.

نگاه کردن به عکس‏های عریان موجود در کتاب‏های پزشکی جایز است؟

سلام.پرسشگر محترمهمه مراجع: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد. خامنه‏اى، استفتاء، س 1313 ؛ مکارم، استفتاءات، ج‏1، س‏789 ؛ فاضل، جامع‏المسائل، ج‏1، س‏2093 ؛ نورى، استفتاءات، ج‏1، س‏931 ؛ صافى، جامع‏الاحکام، ج‏2، س‏1707 ؛ بهجت، احکام و استفتاءات پزشکى، ص‏31، س‏12 ؛ امام، استفتاءات، ج‏3، (نظر )، س‏49 و 50 ؛ تبريزى، صراطالنجاة، ج‏5، س‏1022، دفتر: سيستانى و وحيد.موفق باشيد

دیدن عکس دوران کودکی زن نامحرم، در صورتی که پوشش کافی نداشته باشند، چه حکمی دارد؟

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
همه مراجع (به جز سيستانى ): اگر نگاه به آن باعث هتک وى و تحريک شهوت نشود، اشکال ندارد. تبريزى، صراطالنجاة، ج 1، س 889 ؛ دفتر: همه مراجع.
آيةاللَّه سيستانى: اگر عکس ياد شده، حکايت از وضع کنونى زن کند و او را نيز بشناسد، بنا بر احتياط واجب جايز نيست. دفتر: سيستانى.

موفق و پيروز باشيد.

اگر کاشت ناخن انجام بدم باز هم میتونم وضو گرفته و نماز بخوانم؟

بسم الله الرّحمن الرّحيمسلام عليکمکاشت ناخنمقام معظم رهبري: اگر عمل کاشت در غير وقت نماز باشد ايجاد جبيره عمدي است و اشکال ندارد، فقط بعد از آن وضو و غسل بايد به صورت جبيره باشد.بقيه مراجع: جبيره عمدي نبايد ايجاد شود .حکم کاشت ناخن طبق نظر مقام معظم رهبري اين کار في نفسه مانع ندارد و براي غسل و وضواگر رفع حاجب حرجي با شد حکم جبيره مترتب است.آقايان بهجت ،تبريزي، سيستاني ، نوري همداني : جايز نيست.آقاي مکارم ، هرگاه مزاحم وضو يا غسل باشد جايز نيست مگر درحال ضرورت.آقاي صافي گلپايگاني : اگر قابل برداشت باشد مانع ندارد و الاٍّ جايز نيست.آقاي فاضل : اگر مانع وضو وغسل جايز نيست.انشاءالله عاقبت بخير

آیا دو بار استخاره گرفتن جایز است یا خیر؟

سلام وقت شما بخير براي يک موضوع دوباراستخاره کردن صحيح نيست . درواجبات ،مستحبات ،محرمات ومکروهات استخاره باطل است ودرکارهاي مباح اول فکر وبعدمشورت کنيم اگرحل نشد استخاره انجام مي شودالبته به شرطي که نيازبه رضايت فردديگري نباشدياوظيفه غيرازاستخاره نباشد.مثلا درخريد خانه فرموده انداول همسايه آن راتحقيق کنيدوبعد بخريدبنابراين استخاره بدون تحقيق درباره همسايه خانه صحيح نخواهدبود. اگرمدتي گذشته باشدوصدقه دهيدودوباره استخاره کنيد ولي مشورت مقدم براستخاره است واستخاره تضمين کننده نيست واگردربين راه نيزخودخطا کرديم نبايدبه حساب استخاره بگذاريم. انشاءالله عاقبت بخيربشويد. التماس دعا

دلیل مشروعیت عقد موقت چیست ؟

بدون ترديد ، ازدواج موقت و يا به تعبير برخى از کتاب هاى فقهى و قانون مدنى ايران ، نکاح منقطع ، از ابتدا در اسلام مشروع شناخته شده است و تمام فرق اسلامى ، بر جواز آن در صدر اسلام ، اتفاق نظر دارند ، و تنها اختلاف در اين مطلب است که آيا اين نوع ازدواج در زمان پيامبرصلى الله عليه وآله يا بعد از رحلت آن بزرگوار نسخ شده است يا به جواز اوليه خود باقى است ؟ براى مثال ابن حزم اندلسى که از فقهاى مشهور اهل سنّت است در موسوعه فقهى خويش به نام المحلّى قبول مى کند که متعه در آغاز اسلام رواج داشته و مشروع بوده است ، اما مانند بقيه فقهاى اهل سنّت آن را منسوخ مى داند .

چرا شیعه عقد موقت راجایز می داند؟

سلام وقت شما بخير بـررسـى و مـطالعه اى دقيق در اطراف مسائل حقوقى اسلام , اين حقيقت را روشن مى سازد ,که قوانين اسلام بر پايه نيازمنديهاى انسان در تمام شوون مختلف زندگى , وضع شده است و تناسب مستقيم با احتياجات بشر دارد . احـکـام درخشان اسلام در عين اصالت و درستى , جوابگوى خواسته هاى طبيعى و فطرى بشردر ادوار زندگى است . يکى از نيرومندترين غرايز در وجود انسان , غريزه جنسى است . اين غريزه به منظور توليد مثل و تکثير نسل افراد در انسان آفريده شده است . تـشـريـح قانون ازدواج در اسلام به منظور هدايت اين غريزه اصيل در مجراى صحيح وارضاى آن بطور شايسته است .

روزه دانشجویانی که به شهردیگری مسافرت می کنند چیست؟

سلام.پرسشگر محترم امام خميني(ره): قصر است. آيات عظام خوئي، وحيد و سيستاني: جمع بخوانند و احتياطاً روزه را بگيرند و قضا کنند. آيات عظام خامنه‌اي، زنجاني، صافي و نوري: نماز، تمام و روزه صحيح است. آيت الله العظمي مکارم: قصر است مگر اينکه به مدت دو سال و مجموعاً هر سال سه چهار ماه گرچه به صورت پراکنده باشد، که در اين صورت در محل تدريس نماز تمام و بين راه قصر است. پي نوشت: ?.

آیا می توان بدون غسل نماز خواند؟

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم مسئله ومشکلي راکه گفته ايد ؛غالب زنان بعداززايمان باآن مواجه بوده وبرايش راههاي مختلفي دررساله هاي عمليه قرارداده شده است ودرمواردي با غسل است ودرمواردديگرقضاي نمازرابعدازبدست آوردن سلامت کامل وقطع خونريزي انجام مي گيرد. ويا اگردرحال استحاضه است بايدببيند که مقدارش چگونه مي باشد. وتنها درحال کثيره براي هرنمازيک غسل داشته ودرمتوسطه يک غسل دراول روز کافي ودرقليله براي هرنمازيک وضومي خواهد. بهتراست دراين مسائل به رساله عمليه مرجع تقليد خود دربخش احکام غسلها مراجعه کرده وتکليفتان رامعلوم ومشخص سازيد.

جدول زمان بندی حضور کارشناسان

 

ارسال سوال

پربازدیدترین ها