آرشیو سوالات

تو کجا از قرآن اومده که هرسال باید به حج بریم؟

نکته يکم: حج واجب در طول عمر هر فردي تنها يک مرتبه است!!! هيچ مرجع و فقيهي نگفته است، بر کسي بيش از يک بار حج واجب مي شود. نکته دوم: دقت کنيد!!! آنچه در روايات و يا گمانه زني ها در مورد حکمت عبادات و احکام گفته شده تنها بخشي از فلسفه و علت حکم است نه تمام آن مگر دليل قطعي داشته باشيم که علت يک حکم منحصر در همين علتي است که در فلان روايت بيان شده، بنابراين نمي توان براساس اين روايت حکمي را وضع کرد و يا حکمي را برداشت.

اصعب السیاسات نقل العادات، میشه لطفا برام توضیح بدین؟

اصعب السياسات نقل العادات يعني از جمله سخت ترين کارها تغيير کارهاي دشوار است، دقت کنيد! حضرت نفرمودند سخت ترين کارها ترک عادت ها مي باشد، بلکه فرمود: تغيير عادت ها است(النَّقْل: تحويل شي‏ءٍ من موضع إلى موضع‏؛ نَقل: تغيير چيزي از جايي به جاي ديگر/تهذيب اللغة، ج‏9، ص: 128)، ممکن است گفته شود: خوب چه تفاوتي ميان تغيير يک عادت و ترک عادت است که تغيير عادت از ترک آن سخت تر است؟!!! يک نکته کليدي و ظريف در مورد اين تعبير به ذهن مي رسد، دقت کنيد!!! تغيير جايي است که جابه جايي است، يعني چيزي مي رود و چيزي مي آيد، خوب چرا جابه جايي عادت ها از ترک آن ها سخت تر است؟

پسری که عاشق دختری شده که اصلا در شان خانواده اش نیست

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم پسرشما درسن وسالي است که نمي شود با او ازراه اجبار واصرارزيادواردشد وقطعاً با مخالفت ،مقاومت ودرنهايت با لجاجت او مواجه خواهيدشد. شمامي توانيدتنها ازراه مدارا ،نرمش ومحبت اورامتوجه اين انتخاب او نمائيد. يا ازطريق افرادي که ايشان ازآنها حرف شنوي وتأثيرپذيري دارد،اقدام نمائيد. بطورمثال:دوست خوب ومنطقي،عمو يادايي ،که بهتراست کسي باشد که درکنارمنطقي بودن، ازلحاظ سن وسال وجنسيت هم با او نزديکي ومشابهت داشته باشد. او اکنون تنهاازجنبه عشق وعلاقه به موضوع نگاه کرده وبقول معروف؛چشم عاشق کوراست ونمي تواند حقايق وواقعيتهاي دوروبرخودرابخوبي ببيند.

اشنایی در دانشگاه و ازدواج

دوست خوبم سلام انتخاب همسر،هرچندحق هرجواني خواه دختروخواه پسراست ولي لازم است نکاتي رادوستانه ودلسوزانه خدمت تان ارائه نمائيم. قبل ازگفتن اين نکات،مشورت کردن شما نشان ازاين داشته که نمي خواهيد چشم وگوش بسته اقدام کرده وبه راهي برويد که راه بازگشت وجبرانش سخت وغيرممکن باشد. اکنون متأسفانه جوانان بسياري بدون آگاهي کامل وآمادگي کافي اقدام به دوستي وطرح رابطه برقرارکرده وبعدازمدتي قادربه مهاروکنترل آن نمي باشند .

عذاب وجدان در ارتباط با نامحرم در دوران دانشجویی

دوست خوبم سلام بهرحال شما کاري کرده ايد،کاملاً عاشقي ،عاطفي واگرقدري منطقي وعاقلانه به موضوع نگاه مي کرديد،اينگونه شاهد تباهي وتاريکي زندگي تان نمي شده ايد. ولي نبايدنااميدشده وبدانيد که انبياء گفتند:نوميدي بداست،لطف خداوندجهان بيحداست. همين که متوجه درد وبيماري روحي ورفتاري زندگي تان شده ايد،خودش نيمي ازدرمان است وازطرفي خواهان درمان ورهائي ازاين دردمي باشيد که خواستن ،توانستن است. چندتوصيه ماراتوجه کرده وبه آن عمل کنيد: اولاً موضوع راتنها احساسي نگاه نکرده واداي افراد دلسوز ومهرباترازخدارادرنياوريد.

دوستی قبل ازدواج

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم موضوع ازدواج تنها باعشق وعلاقه محقق نمي گردد،بلکه بايددرکنارش باعقل وتدبيراقدام نمود. اکنون رابطه ات با پسرکه شرائط مناسب ندارد،عاطفي وعاشقانه است ولي عقل مي گويد که اين عشق پايدارنبوده وبعدازمدتي به تنفر وکدورت تبديل مي شود. درموردخواستگاري که داريد،عقل آنراتأييد مي کند.ولي علاقه وعشق وجودندارد. شما اکنون دربين دوراهي قرارگرفته ايد؛که بزرگان توصيه مي کنند،براي اينکه درتصميم گيري وتشخيص درست دچارندامت وپشيماني نشويد. بايد سه کارراانجام داد؛1-توکل وتکيه تان برخداوندمتعال باشد.2-ازعجله وشتاب خودداري نمايد.3-ازافرادمطمئن ومطلع مشورت ونظرخواهي کند.

ارتباط نامشروع

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم ارتباط با شخص نامحرم بخصوص دوجوان درحالت لذت جوئي وخوشگذراني حرام بوده وشرعاً منع گرديده است. شما نبايد اين ارتباط رابهيچ وجه تکرارکرده وآن راکنارگذاشته وبايد دراسرع وقت درنزد خداي خويش توبه کنيد وهمين طورشرط ديگرتوبه،اظهارندامت قلبي است. تا شما اين دو شرط رارعايت نکنيد؛يعني تکرارنکردن دوباره اين رابطه وهمين طور اظهارندامت قلبي توبه تان موردقبول نبوده وکه باجلب رضايت خدا مي توان زمينه سعادت وخوشبختي رافراهم ساخت.

چرادر سوره بقره در آیه دوم ذلک گفته شده؟ چرا گفته آن کتاب؟

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم مفسران درباره ذلک الکتاب نظرات مختلفي را بيان کرده‏اند؛ از جمله: يکم:صاحب کتاب «معاني القرآن» مي‏نويسد:«مسأله دو صورت دارد:1. هرگاه چيزي در مقابل چشم انسان قرار داشته باشد، نه «هذا» را به جاي «ذلک» مي‏توان به کار برد و نه «ذلک» را به جاي «هذا»؛ مثلاً شخصي دو مرد را مي‏بيند و يکي از آن دو را مي‏شناسد، از آنشخص آشنا مي‏پرسد: من هذا الذي معک؟ » ولي نمي‏تواند بگويد: من ذلک الذي معک؟ چون او را بالعيان مشاهده مي‏کند. 2.

حکم خوردن شیر زن برای همسر و دیگران در صورتی که با غذا مخلوط شود، چیست؟

سلام وقت شما بخير دفتر حضرت آيت الله العظمي سيستاني (مد ظله العالي): 1- بلعيدن شير همسر بنابر احتياط واجب جايز نيست. 2- اگر خيلي کم باشد که در غذا مستهلک شود اشکال ندارد. دفتر حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني (مد ظله العالي): مانعي ندارد. حضرت آيت الله هادوي تهراني (دامت برکاته): خوردن شير زن براي همسر و ديگران جايز است.

دیدگاه قرآن کریم در مورد همزیستی مسالمت آمیز مسلمانان با پیروان ادیان دیگر چیست؟

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم «هم زيستي مسالمت آميز مذهبي» يک فکر اصيل اسلامي است و آيات متعددي از قرآن کريم، به صورت هاي گوناگون، با صراحت کامل، بدان سفارش نموده اند؛ در حالي که در چهارده قرن قبل، مفهوم «هم زيستي» مذهبي براي بشر کاملاً شناخته شده نبود. از نظر قرآن کريم، جنگ مذهبي و ستيز به خاطر اختلافات عقيده به صورتي که در برخي از مذاهب ديگر ديده مي شود – مانند جنگ هاي صليبي مسيحيت – معنا ندارد. کينه توزي و دشمني نسبت به پيروان اديان ديگر ممنوع، و در پيش گرفتن روش هاي اهانت آميز نسبت به ديگران، يک روش غير ديني است.

آیا می‌توانیم بخشی از یک سوره - مانند آیه الکرسی – را در نماز بخوانیم؟ با «بسم الله» و «اعوذ بالله» و یا بدون آن؟

پرسش سلام وقت شما بخير برخي از مراجع؛ خواندن آيه الکرسي را در نماز، خلاف احتياط دانسته و يک سوره کامل را بعد از حمد شرط دانسته‌اند[1]لذا به اصل اين سؤال پاسخ نداده‌اند. اما ديگر مراجع معظم خواندن اين آيات را به قصد مطلق ذکر و دعا بدون اشکال دانسته‌اند. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقليد نسبت به اين سؤال، چنين است:[2] حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي (مد ظله العالي): اگر به قصد ذکر مطلق و دعا باشد، اشکالي ندارد. حضرت آيت الله العظمي سيستاني (مد ظله العالي): بهتر است گفته نشود، البته اين در نماز مستحبي است و اما در نماز واجب به احتياط واجب بايد يک سوره کامل بخوانيد.

حکم کپی رایت به فتوای ایت الله بهجت چیست؟

بسم الله الرّحمن الرّحيم سلام عليکم احکام شرعي مربوط به لوح فشرده (CD) به شرح ذيل به استحضارتان مي رسد: 1. آيا اصولاً توليد نرم افزار حقي براي توليد کننده ايجاد مي کند؟ آيات عظام امام، سيستاني، تبريزي و صافي: خير، حقي براي آنان ايجاد نمي کند. (امام، تحريرالوسيله، ج 2، فروع متفرقه، الثالث، تبريزي، صراط النجاه، ج 5، س 706؛ سيستاني، sistani.org، حق چاپ، ش 1؛ دفتر صافي) آيات عظام وحيد و بهجت و مقام معظم رهبري: بنابر احتياط واجب، براي آنان حق ايجاد مي کند.

آیا گرفتن سود بانکی از بانک های ایران حلال است؟

سلام وقت شما بخير ماهيت سپرده گذاري آن است که مشتري، پول خود را براي سرمايه گذاري به صورت سپرده کوتاه يا بلند مدت، نزد بانک مي گذارد و بانک را طبق قراردادي وکيل مي کند تا آن را در معاملاتي به کار گيرد. در اين صورت عمليات بانکي بدون ربا است و سود حاصل از اين معاملات، به سپرده گذار تعلق دارد ، تنها بانک از محل اين سود حق وکالت دريافت مي کند.[1] [1] رساله دانشجويي مطابق با نظر ده تن از مراجع عظام، ص 269 – احکام بانکي شماره 1؛ اجوبة الاستفتاءات، ص 505، سؤال 1926.

تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟

سلام وقت شما بخير با توجه به اين که بعد از شهادت حضرت زهرا (س) حضرت علي (ع) همسران ديگري اختيار کرده‌اند و از آنان نيز صاحب فرزند شده‌اند، شيخ مفيد در کتاب ارشاد تعداد فرزندان آن حضرت را هفده تن (دختر و پسر) دانسته و گفته است: عده‌‏اي از علماي شيعه گويند که فاطمه پس از وفات پيامبر (ص) جنيني که پيامبر او را محسن ناميده بود سقط کرد. بنابر قول اين عده، فرزندان آن حضرت هجده تن بوده‌‏اند . مسعودي در مروج الذهب، شمار فرزندان امام علي (ع) را به 25 تن رسانده است.

چرا زندگی پیامبران مانند حضرت موسی در منابع تاریخی نیامده است؟

نکته يکم: توجه داشته باشيد غير از حضرت محمد(ص) بقيه پيامبران در زماني مي زيسته اند که هنوز تاريخ نگاري به صورت مکتوب و مدون شکل نگرفته بوده است و بسياري از اخبار به صورت شفاعي نقل مي شده است. بنابراين اين که از شخصيتهايي مانند حضرت موسي(عليهم السلام) در اين منابع سخني نيامده است اما از شخصيتهايي مانند ناپلئون سخن گفته شده است، طبيعي است چراکه ناپلئون متعلق به زماني است که تاريخ مکتوب و تاريخ نگاري شکا گرفته بوده است.

آیا همه ی جهنمیان(کافر و مشرک و...) در آخر به بهشت میروند؟

در جمع بندي منابع ديني(آيات و روايات) مي توان گفت تقريبا اکثريت انسان هايي که در جهنم به سر مي برند، پس از تحمل عذابي موقت به بهشت مي روند، مثلا شخصي را در نظر بگيريد که ايمان آورده، ولي به خاطر ضعف ايمان‌، گناهان کبيره انجام داده، اين فرد اگر توبه نکرده باشد، با سختي جان دادن يا عذاب برزخ يا شفاعت يا تحمّل عذاب موقت جهنم پاک گرديده‌، به بهشت مي‌رود؛ درواقع عذاب براي او حکم تطهير و درمان از پليدي گناه را دارد. اکثر انسان ها که آميخته اي از خوبي ها وبدي ها را دارا هستند، همين وضعيت را دارند؛ زيرا مبناي برخورد خداوند با گنهکاران، رحمت وبخشايش و گذشت است.

من رضی بالعافیه ممن دونه رزق السلامه ممن فوقه... اگه محبت کنین برام توضیح بدین نمیفهمم؟

اين روايت در واقع مي خواهد يک قاعده مهم زندگي را گوش زد کند و آن اين که مهرباني و خوش رفتاري با ديگران باعث مي شود با خود فرد خوش اخلاق هم خوش رفتاري شود، در فارسي هم اين ضرب المثل معروف است که «با هردست بدهي باهمان دست مي گيري»، يعني عالم در برابر رفتار ما خنثي و بي تفاوت نيست، بلکه انعکاس رفتار خوب با ديگران در اين عالم اين است که با ما از همان جهت رفتار خوبي صورت خواهد گرفت.

معنی این حدیث چیست: من وثق بالزمان صرع؟

منظور فرمايش حضرت اين است که هرکس به روزگار و زمانه‌ي خود اتکاء و اعتماد کند، به زمين مي خورد؛ چراکه چرخ روزگار در حال چرخيدن است و نمي توان به آن تکيه کرد، به عبارت ديگر فرد زيرک و باهوش بايد براي برنامه ريزي به زمان حال و شرايط کنوني اکتفا نکند و احتمال تغييراتي که ممکن است در طول زمان پيش آيد را در نظر بگيرد، در غير اين صورت در زندگي و برنامه ريزي شکست خواهد خورد.

اینکه امامان معصوم وقتی قبر امام حسین تخریب میشد سکوت میکردن چون امکانات و نیرو برای دفاع نداشتن...؟

دقت کنيد!!! اگر منظور زمان حيات و حضور معصومين ع است، ايشان آنقدر در خفقان و تحت نظر دستگاه هاي حکومتي بودند که امکان مقابله با اين مسائل را نداشتند و اگر مي خواستند اعلام موضوع کنند و مردم را به دفاع از حرم اهل بيت ع ترغيب کنند اصل دين و مذهب به خطر مي افتاد، به ياد داشته باشيد در جريان دفن بدن مطهر امام حسن ع که عايشه از دفن بدن مطهر ايشان کنار قبر مطهر پيامبر(ص) ممانعت کرد، امام حسين(عليهم السلام) به دليل وصيت برادر که فرموده بودند راضي نيستم براي اين مسئله خوني ريخته شود، اصرار بر دفن ايشان کنار قبر پيامبر(ص) نکردند.

آیا عصمت یک امر ژنیتکی است؟

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم لازم است براي پاسخ به نکات زير اشاره شود: الف) در ارتباط با زنتيکي بودن عصمت مي توان بيان داشت که: لازمه پذيرفتن اين مطللب اين است که قائل باشيم همه فرزندان اهل بيت(عليهم السلام) داراي چنين قابليتي مي باشند؛ چون بدون شک ژنتيکي بودن موجب مي شود اين قابليت به صورت مشترک در همه فرزندان و نسل آنها تداوم داشته باشد و لازمه اين تداوم اين است که تعداد معصومين بيش از اين تعداد باشند ضمن اينکه وراثتي بودن به اين معنا است که از نسلي به نسل ديگر نيز منتقل شود و همه فرزندان به صورت ژنتيکي اين قابليت را به فرزندان خود انتقال دهند، حال آنکه بديهي است که چنين مسئله ايي نبو

پربازدیدترین ها