آرشیو سوالات

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم اگر با برادر کسي که ميخواهد با ازدواج نمايد کسي خداي نکرده عمل شنيع لواط را انجام بدهد ديگر نمي تواند با خواهر ومادر و يا دختر آن شخص ازدواج نمايد مگر اينکه شک داشته باشد که دخول صورت گرفته يا نه و يا يقين بداند که دخول نکرده بلکه فقط تفخيذ (داخل رانها فقط) نموده که در اينجا اشکال ندارد. باتشکر از حسن اعتماد شما

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم اگر عمدا روزه خورديد بايد علاوه بر توبه واقعي از اين گناه و انجام قضاي روزه تا قبل از فرا رسيدن رمضان بعدي،کفاره ي افطار عمدي هم بدهيد . چنانچه با چيزهاي حلال افطار عمدي انجام داده باشيد(مثلا آب خورده باشيد و ...)بايستي جهت کفاره براي هر روزه ،يا 60روز روزه که 31روز اول آن بايد پي درپي باشدبگيريد و يا به 60فقير شرعي هر کدام يک مد طعام بدهيد(بنظر اکثر مراجع يک مُد معادل حدود 750گرم است) موفق باشيد.

سلام رفتن به عمره مستحبي حرام نيست و ميتواند برود. در پناه حق.

سلام در سوال قبلي آورده بوديد هديه براي اقوام که نوشتيم مرد نسبت به لباس کفش و هديه براي اقوام زن وظيفه اي ندارد، اين بحث با نفقه اي که براي زندگي خود زن است فرق دارد. اما در مورد خود شما نيز اگر شوهرتان ضروريات زندگي را تامين مي کنند حق برداشتن پول نداشته ايد بله اگر مردي ضروريات زندگي (نه هر امري که بانوان توقع دارند) را تامين نکند آنگاه بحث برداشتن پول پيش مي آيد در هر صورت اگر از مواردي بوده که شما مجاز نبوده ايد ميتوانيد به جيبش برگردانيد و لازم نيست که به او بگوييد يا حلاليت بطلبيد همين مقدار که پول برگردانده شود کافي است. در پناه حق.

بسم الله الرّحمن الرّحيم سلام عليکم حکم پاسور آيت الله خامنه اي: بازى با ورق‏هايى که عرفا، آلات قمار محسوب مى‏ شوند، مطلقا جايز نيست ولى بازى با ورق‏هايى که عرفا آلت قمار محسوب نمى‏شوند، بدون شرط بندى اشکال ندارد. وبطور کلى بازى با هر چيزى که مکلّف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندى شود، به هيچ وجه، جائز نيست.وبازى با هر وسيله ‏اى که جزء آلات قمار به حساب نيايد، بدون شرط بندى،اشکال ندارد. حکم بازي پاسور از نظر آيت الله مکارم شيرازي حتي بدون برد و باخت اشکال دارد، علت اين امر چيست؟زيرا عقيده ي ما جوانان اين است که اگر براي تفريح و سرگمي باشد نبايستي مشکل داشته باشد؟!!

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم هيوم اشکالاتي را بر برهان نظم وارد ساخته که برخي از آنها وارد نبوده و توسط محققان پاسخ داده شده است . برخي از آنها نيز با استفاده حد اکثري از اين برهان چالش مي کند ، اما اصل برهان را هرگز نمي تواند مخدوش سازد. براي آگاهي بيشتر شما اشکالات هيوم و نقد آنها را از کتاب براهين اثبات وجود خدا در نقدي بر شبهات جان هاپرز نگاشته حميدرضا شاکرين تقديم مي داريم: هيوم در کتاب خود «محاورات پيرامون دين طبيعى» در گفتگويى بين کلئانتس(41) (مدافع فرضى برهان نظم) و فيلون(42) (ناقد) بر آن مى‏شود که اين برهان مبتنى بر نوعى قياس بين مصنوعات بشرى و پديده‏هاى طبيعى است.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم تقوي ملکه اي است که باعث مي شود عمل خير و ديني از انسان به آساني صادر شود و اخلاص مربوط به نيت، انگيزه و روح عمل است که باعث مي شود عمل انسان، حسن فاعلي داشته باشد؛ بنابر اين تقوي و اخلاص تؤام با همديگر هستند و مي توان گفت: تقوي يعني اينکه انسان براي خدا از گناهان و محرمات دوري کند واجبات و وظايف شرعي را نيز براي رضاي او انجام دهد و از ريا و خودنمايي دوري کند.

سلام.پرسشگر محترم نظم مفهومي است که از ربط وجودي به اشياء انتزاع مي شود؛ به عبارت ديگر نظم مفهومي است قياسي و نسبي که از مقايسه دو يا چند چيز که بين آنها نوعي ربط و پيوند و اتحاد وجودي برقرار است انتزاع مي شود. و چون ربط و اتحاد وجودي دائر مدار عليت است لذا مي توان گفت که مفهوم نظم از جمله رابطه علي و معلولي بين اشياء انتزاع مي شود؛ و از آنجايي که ربط علي و معلولي بر سه گونه است نظم نيز داراي سه قسم است که عبارتند از: 1. ربط و نظم علت فاعلي 2. ربط و نظم علت غائي 3.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم معلوم است که بدون ياران مفيد، يک رهبر نمي‌تواند اهداف خود را عملي سازد. بنابراين براي ظهور نياز به اصحابي با کفايت است و در رأس آنان 313 نفر هستند. اينان بهترين و بالياقت ترين افراد هستند و فرمانده و کارگزاران امام زمان(ع) در دوران ظهور خواهند بود و همه آنها نيز اهل زمان ظهور نخواهند بود، بلکه تعدادي در گذشته بودند؛ اما زنده شده و به دنيا برمي‌گردند(مانند اصحاب کهف، مالک اشتر، مقداد، سلمان و ...). درباره اينکه آيا 313 نفر پيدا شده‌اند؛ گفتني است: ظهور شرايط متعددي دارد که يکي وجود ياران است و به غير آن، پذيرش عمومي مردم و آماده بودن کل جامعه نيز شرط است.