باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
يک سوال؟
چرا حضرت زهرا بايد کسي را که خلافت را غصب کرد
به خانه حضرت زهرا هجوم اورد
حضرت را مصدوم کرد
به امام علي و خود حضرت زهرا بي ادبي کردند بايد ببخشد؟
پس روشن است که اگر حضرت زهرا ابوبکر را ميبخشيدنت امروز سند مظلوميت حضرت زهرا از بين ميرفت
موفق و پيروز باشيد.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
در روايات گوناگونى، از معصومان، که به حد تواتر نيز رسيده اند، آمده است:
وقتى شر و فساد دامنگير عالم بشود; نشانه هاى ظهور آشکار مى شود و ظلم و ستم همه جا را فرامى گيرد. امام زمان(عج)، بزرگ پرچمدار عدالت اجتماعى، قيام مى کند و زمين را پر از عدل و داد مى سازد.
در عبارت، (يملأ الأرض قسطاً و عدلاً بعد ما ملئت ظلماً و جوراً)[1]تصريح شده است. اما به راستى حضرت ولى عصر(عج) چگونه عدالت را حاکم مى سازد؟ چگونه قدرت هاى قاهر و ستمگر را مغلوب خواهد کرد; چگونه تبهکاران را از بين خواهد برد؟[2]
پرسشگر محترم با سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز؛
تفاوت اصلي درشيوه حکومت داري نيست. بلکه مهم ترين تفاوت در ناحيه مردم ،يعني ميزان آمادگي آنان و شرايط جهاني و مقتضيات زمان مي باشد .
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
راهي که براي اثبات شيعه دوازده امامي گفتيد طريق خوبي است. اما کافي نمي باشد. علاوه بر رد و ابطال گروه هاي ديگر بايد در صدد اثبات آموزه هاي شيعه دوازده امامي نيز بر آمد چرا که با نفي ديگران حتما ادعاي مورد نظر ما اثبات نمي شود.
براي درک حقايق عموماً و شناخت آموزه‌هاي ديني و معارف اعتقادي خصوصاً دو راه داريم، يک راه اين است که حقايق ديني و غير ديني را از طريق عقل و استدلال عقلي درک نمايم و به آن برسيم.
ادله اين امر بسيار است و در هر کدام تاليفات و کتاب ها و مقاله هايي تاليف شده که مجال پرداخت آن گونه به اين ادله نيست؛ اما در اين مجال تنها به ذکر برخي موارد آن ها به طور مختصر بسنده مي شود:
1ـ دلايل قرآني مسئله، يکي عبارت است از آيه ولايت:
«إنّما وليّکم الله ورسوله والّذين آمنوا الّذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزکاة وهم راکعون؛(1) ولي شما تنها خدا و پيامبر اوست و کساني که ايمان آورده‌اند، همان کساني که نماز برپا مي‌دارند و در حال رکوع زکات مي‌دهند».
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
در بعضي از روايات (در باب لباس نمازگزار) آمده است:پوشيدن لباس سياه غير از عبا، عمامه و کفش، مکروه است.
گزارش هاي مستند بيانگر اين حقيقت است که پيامبر صلوات الله عليه و آله و ائمه عليهم السلام خود در مقام عمل در عزاي عزيزان خويش سياه پوشيده اند.
به روايت ابن ابي الحديد در شرح نهج البلاغه امام حسن عليه سلام در سوگ اميرالمومنين علي عليه سلام جامه هاي سياه بر تن نمود و با همين جامه به ميان مردم آمد و براي آنان خطبه خواند.(شرح نهج البلاغه/ابن ابي الحديد/ج16/ص22)
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
توجه به چند اصل ما را در فهم بهتر پاسخ مددکار است:
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
در پاسخ به اين پرسش به چند نکته توجه نماييد:
1- اين مطلب پايه و اساسي ندارد و اصولا در اين باره دستورى در اسلام نداريم و اساسا روح اسلام با اين گونه مطالب سازش ندارد.
2- بر خلاف برداشت رايج عطسه کردن نشانه نشاط وخيراست و بايد به آن تفال زد بر خلاف خميازه کشيدن که نشانه بي حالي و سستي است .
3- در روايات سفارش شده هنگامى که تصميم بر کارى گرفتيد, اگر کسى فال بد زد اعتنا نکنيد و بر خـدا تـوکـل نـمـوده به دنبال هدف روان شويد و فال بد زدن را نشانه شرک قرار داده است.
