باسلام خدمت شما پرسشگر محترم هيوم اشکالاتي را بر برهان نظم وارد ساخته که برخي از آنها وارد نبوده و توسط محققان پاسخ داده شده است . برخي از آنها نيز با استفاده حد اکثري از اين برهان چالش مي کند ، اما اصل برهان را هرگز نمي تواند مخدوش سازد. براي آگاهي بيشتر شما اشکالات هيوم و نقد آنها را از کتاب براهين اثبات وجود خدا در نقدي بر شبهات جان هاپرز نگاشته حميدرضا شاکرين تقديم مي داريم: هيوم در کتاب خود «محاورات پيرامون دين طبيعى» در گفتگويى بين کلئانتس(41) (مدافع فرضى برهان نظم) و فيلون(42) (ناقد) بر آن مى‏شود که اين برهان مبتنى بر نوعى قياس بين مصنوعات بشرى و پديده‏هاى طبيعى است.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم تقوي ملکه اي است که باعث مي شود عمل خير و ديني از انسان به آساني صادر شود و اخلاص مربوط به نيت، انگيزه و روح عمل است که باعث مي شود عمل انسان، حسن فاعلي داشته باشد؛ بنابر اين تقوي و اخلاص تؤام با همديگر هستند و مي توان گفت: تقوي يعني اينکه انسان براي خدا از گناهان و محرمات دوري کند واجبات و وظايف شرعي را نيز براي رضاي او انجام دهد و از ريا و خودنمايي دوري کند.

سلام.پرسشگر محترم نظم مفهومي است که از ربط وجودي به اشياء انتزاع مي شود؛ به عبارت ديگر نظم مفهومي است قياسي و نسبي که از مقايسه دو يا چند چيز که بين آنها نوعي ربط و پيوند و اتحاد وجودي برقرار است انتزاع مي شود. و چون ربط و اتحاد وجودي دائر مدار عليت است لذا مي توان گفت که مفهوم نظم از جمله رابطه علي و معلولي بين اشياء انتزاع مي شود؛ و از آنجايي که ربط علي و معلولي بر سه گونه است نظم نيز داراي سه قسم است که عبارتند از: 1. ربط و نظم علت فاعلي 2. ربط و نظم علت غائي 3.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم معلوم است که بدون ياران مفيد، يک رهبر نمي‌تواند اهداف خود را عملي سازد. بنابراين براي ظهور نياز به اصحابي با کفايت است و در رأس آنان 313 نفر هستند. اينان بهترين و بالياقت ترين افراد هستند و فرمانده و کارگزاران امام زمان(ع) در دوران ظهور خواهند بود و همه آنها نيز اهل زمان ظهور نخواهند بود، بلکه تعدادي در گذشته بودند؛ اما زنده شده و به دنيا برمي‌گردند(مانند اصحاب کهف، مالک اشتر، مقداد، سلمان و ...). درباره اينکه آيا 313 نفر پيدا شده‌اند؛ گفتني است: ظهور شرايط متعددي دارد که يکي وجود ياران است و به غير آن، پذيرش عمومي مردم و آماده بودن کل جامعه نيز شرط است.