سلام بر شما از اين حيث که سوال را پرسيده ايد بايد عرض کنيم شما اگر واقعيت را بگوييد و در صدد فريب او نباشيد ايرادي ندارد حالا او ادامه مي دهد يا خير ،جامعه ايراني اينگونه اند يا خير بحث ديگري است، مهم اين است که شما حقيقتي را پنهان نکنيد يعني به گونه اي نباشد که عرفا صدق کند شما فلاني را گول زده ايد همين مقدار که باشد از حيثي که سوال کرده ايد ايرادي ندارد. موفق باشيد.

سلام برابر آنچه از روايات استفاده مى شود، تعقيبات (علاوه بر کمال نماز و قبولى آن) سبب فراوانى روزى است.(1) و مؤمن تا هنگامى که پس از نماز، در ذکر خداوند است، گويا در نماز است و ثواب نماز را دارد،(2) و دعا پس از نماز واجب، از نماز مستحب بهتر است.(3) مرحوم علاّمه مجلسى فرموده است: تعقيبات نماز، به قرآن و ذکر و دعايى گويند که پس از نماز، متّصل به نماز باشد، و افضل آن است که با وضو و نشسته و رو به قبله باشد، و بهتر آن است که همانند تشهد بنشيند و در اثناى تعقيب سخن نگويد،مخصوصاً در تعقيبات نماز مغرب.

سلام وقت بخير آيات عظام امام، تبريزى، خامنه‏اى، سيستانى، فاضل و نورى: اگر حالت سابق او معلوم است، بايد براساس آن ادامه دهد؛ در غير اين صورت بايد به وظيفه مسلم خود عمل کند. به عنوان مثال اگر نمى‏داند استحاضه‏اش قليله است يا متوسطه، بايد کارهاى استحاضه قليله را انجام دهد و اگر بين متوسطه و کثيره ترديد دارد، بايد به کارهاى استحاضه متوسطه عمل کند. توضيح‏المسائل مراجع، م 406 و دفتر: خامنه‏اى. آيات عظام بهجت و وحيد: اگر حالت سابق او معلوم است، بايد براساس آن ادامه دهد و اگر معلوم نيست بنابر احتياط واجب بايد به آنچه سخت‏تر است عمل کند.

سلام وقت بخير آيات عظام امام، خامنه‏اى و نورى: بايد به عادت خويشان (مانند خواهر، مادر، خاله و عمه) مراجعه کند. اگر عادت آنان هفت روز است، بايد هفت روز حيض و باقى را استحاضه قرار دهد و اگر کمتر از هفت روز است (مثلاً پنج روز)، بايد آن را حيض قرار دهد و بنابر احتياط واجب در تفاوت بين شماره عادت آنان و هفت روز (در اين مثال دو روز)، کارهايى را که بر حائض حرام است، ترک کند و کارهاى استحاضه (عبادت) را به جا آورد.