اگر کسی به خاطر حرج روزه را بازکرده در آن روز امساک تا مغرب لازم است؟
رهبري شماره استفتاء 4c050641f107ab65fc4e1eb73956cde4
در فرض سوال بقيه روز امساک لازم نيست.
حکم اسلام در مورد ختنه دختران چیست؟ و مراد از ختنه دختران چه مى باشد؟
بسم الله الرّحمن الرّحيم
سلام عليکم
سؤال 767. حکم اسلام در مورد ختنه دختران چيست؟ و مراد از ختنه دختران چه مى باشد؟
جواب: آنچه از منابع فقه و حديث شيعه و اهل سنّت در مورد ختنه دختران و زنان استفاده مى شود، اين امور است:
الف) ختنه کردن دختران و زنان نزد علماى شيعه به اجماع و اتّفاق واجب نيست; ولى حکم به استحباب آن کرده اند.(1)
ب) مشهور نزد علماى اهل سنّت نيز عدم وجوب است، و «ابن قدامه» در «مغنى» تصريح کرده که نظر اکثر اهل علم عدم وجوب است.(2)
اگر در حال حیض یا نفاس زن، آفتاب یا ماه بگیرد؟
سلام وقت شما بخير
مسأله 1506 اگر در حال حيض يا نفاس زن، آفتاب يا ماه بگيرد (1) و تا آخر مدتي که خورشيد يا ماه باز مي شوند در حال حيض يا نفاس باشد نماز آيات بر او واجب نيست (2) و قضا هم ندارد.
اين مسأله، در رساله آيت اللّه بهجت نيست
(1) (خوئي، تبريزي:) يا رعد و برق و مانند اينها اتّفاق بيفتد، نماز آيات بر او واجب نيست و قضا هم ندارد.
(سيستاني:) يا زلزله اتفاق بيفتد، نماز آيات بر او واجب نيست و قضا هم ندارد.
آیا نماز آیات در زمان حیض باید قضا شود ؟
حائض و نماز آيات
همه مراجع (به جز فاضل و وحيد): قضاى آن واجب نيست.1
آيه?اللّه? فاضل: بنابر احتياط واجب، بايد قضا کند.2
آيه?اللّه? وحيد: اگر در هنگام گرفتگى خورشيد و ماه حائض بوده، قضاى آن واجب نيست؛ ولى اگر در هنگام زلزله بوده، بايد پس از پاک شدن آن را بدون نيت ادا و قضا به جا آورد.3
پي نوشت ها
1.امام، صافى، مکارم و نورى، توضيح?المسائل مراجع، م 1506 و تبريزى و سيستانى، منهاج?الصالحين، احکام?الحائض، م 232 و بهجت، وسيلة النجاة، ج 1، م 283 و دفتر: خامنه?اى.
2. تعليقات على العروه، ج 1، احکام الحائض، الحادى عشر.
آیا می توان نماز آیات را به جماعت خواند؟آیت الله مکارم
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
نماز آيات را مى توان به جماعت خواند، که در اين صورت حمد و سوره ها را تنها امام جماعت مى خواند.
منبع: برگرفته از استفتائات آيت الله العظمي مکارم شيرازي
در سلام سوم نماز منظور چه کسانی هستند؟
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
پاسخ سوال اول:
مقصود از ضمير مخاطب در السلام عليکم آخر نماز، تمامي مخلوقات خداوند، اعم از انبيا و اولياى الهى و فرشتگان مقرب و موکل بر اعمال انسان و اداره جهان است .
توضيح بيشتر:
در خصوص فلسفه سلام بر بندگان صالح و شايسته خداوند مي توان وجوهي را بيان نمود:
1. نماز سفر از خلق به سوي خالق و حق است:
آیا ارضاء زن توسط دهان مرد جائز است؟
بسم الله الرّحمن الرّحيم
سلام عليکم
تايقين به مني نباشدنجس نيست.
زن و شوهر مي توانند هر گونه لذتي از يکديگر ببرند ولي شايسته است از کارهايي که با کرامت انساني سازگار نيست اجتناب ورزند.و اين کارخلاف کرامت انساني است ودهاني که محل ذکرالاهي است نبايدبه اين امورآلوده شود.
ونيز مضراتي براي طرفين دارد:
مواردي از انتقال بيماري هاي مقاربتي بخصوص سوزاک حلقي بر اثر اين نوع رابطه گزارش شده.
نقل ازwww.pezeshkan.org/?p=5525
تماس جنسي از راه دهان و خطر HIV
تماس جنسي از راه دهان (سکس دهاني)
آیا جادو و طلسم حقیقت دارد؟
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
سحر و جادو از اموري است که واقعيت دارد. البته‌يادگيري و ياددادن آن حرام است. شايان ذکر است:گرچه سحر و جادوواقعيت دارد ولي چنين نيست که هر کس ادعا کند ادعاي او پذيرفته باشد.اکثر کساني که به اين امور مي‌پردازندکلاه‌برداراني هستند که از اين طريق قصداخاذي و پر کردن جيب خود را دارند. لذا همان گونه که هر کسي نمي‌تواندادعاي طبابت کند سحر کردن نيز کار هر کس نيست ولي اگر بر فرض موردي‌پيدا شد که سحري در کار بود راه‌هايي براي بطلان آن وجود دارد:
1- استعاذه به خداوند و خواندن سوره‌هاي فلق و ناس.
حکم هجنس بازی چیست؟
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليکم
حرام وگناه کبيره است.وازاعمال قوم لوط است.
حکم شرعي همجنس بازي چيست؟
هم جنس بازي (لواط) از گناهان کبيره است و عمل بسيار زشتي است. امام صادق(ع) فرمود: خداوند کسي را به خاطر زنا هلاک نفرمود، ولي قومي را براي عمل لواط هلاک فرمود (قوم لوط) .[5] حد لواط براي فاعل و مفعول اعدام است.[6]
[5]شهيد دستغيب، گناهان کبيره، ج 1، ص 204.
[6]امام خميني، تحرير الوسيله، ج 2، ص 469، مسئله 4.
حرمت همجنس بازي در اسلام
پرسش:نظر اسلام پيرامون همجنس بازي چيست؟و احکام مربوط به آن کدام است؟
حکم ارضای جنسی همسر با وسایل جنسی را بیان کنید
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
ارضاي جنسي زن و شوهر توسط وسايل مصنوعي در حکم استمناء است و حرام مي باشد و جزو گناهان کبيره محسوب مي گردد. و البته به نظر ما استفاده از ابزاري که به صورت کمکي در حين عمل زناشويي استفاده مي شوند و مستقيم و به تنهايي مورد استفاده و سبب ارضا واقع نمي شوند، اشکالي ندارد به شرط آن که آسيب زا يا اعتياد آور جنسي نباشد هر چند بهتر آنست که استفاده نشود. لازم به ذکر است هر شخص بايد به نظر مرجعش که در ادامه مطرح مي شود عمل نمايد. البته زن و شوهر مي توانند با دست و هر جاي بدن يکديگر، بخوبي خود را ارضاء نمايند.
آيت الله خامنه اي
پربازدیدترین ها
