چگونه هنگام درس خواندن حواسمان را جمع کنیم
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
دوست خوبم سلام
اصل تلقين بدنبوده بلکه مي توان ازاين حالت درجهت خوب ومثبت بکارگرفت.
شمامي توانيدازاين ويژگي که درخودتان مشاهده مي کنيد،استفاده درست وصحيح کرده وبه رشد وتعالي روحي وفکري تان اقدام نمائيد.
در اين که تلقين اثر فوق العاده اي دارد، شکي نيست، اعم از اثر منفي يا مثبت.
حضرت امام(ع) مي فرمايد: در صفات نيک و پسنديده و شيرين کامي ها رقابت کنيد و آرزوهاي بزرگ را در سر بپرورانيد. و اميد و حال آن را داشته باشيد، زيرا نتيجة شگرف آن عايد شما مي گردد .[2]
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
:لازم است چندتوصيه کليدي وکلي دراين باره خدمت تان ارائه نمائيم؛
اولاًمحبت ودوست داشتن بااجبار واصرارايجادنشده ومسئله اي عاطفي بوده وهمچنين دوطرفه است وانتظاراينکه ديگران مارادوست داشته وبه ما عشق بورزند ولي ما هيچ احساسي نسبت به آنها نداشته باشيم ،نتيجه موردنظررانخواهداشت.بقول شاعر:خوش آنکه مهرباني هردوسربي،که يکسرمهرباني دردسربي.
دوماً ارتباط وايمان واميدبه خدا واولياء الهي داشتن بعنوان صاحبان قلبهاوکليد محبت بندگان الهي عامل مهم ومؤثري درايجادعشق وعلاقه اطرافيان خواهدبود.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
مهمترين عامل براي موفقيت در درس و امتحانات اين است که بر اساس اصول و برنامه ريزي درس بخوانيد.
اصول برنامه ريزي:
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
. حالات ارتباط روح با جسم
1ـ ارتباط تام) حالت حيات و بيداري
2ـ ارتباط ناقص) حالت خواب
3ـ قطع ارتباط) حالت مرگ
روح در هنگام خواب
ـ ابوبصير از امام صادق (عليه السّلام) پرسيد آيا هنگام خواب روح از بدن خارج ميشود؟
حضرت فرمودند: نه، زيرا اگر روح از بدن جدا شود، ديگر به آن باز نميگردد. (روح مانند خورشيد وسط آسمان است که پرتو آن همه جا را ميگيرد.)(1)
بسم الله الرّحمن الرّحيم
سلام عليکم
انسان مي تواند دو وطن داشته باشد براي انتخاب, زيرا وطن بر دو قسم است : 1- وطن اصلي يعني جايي که وطن پدر و مادر يا يکي از آنها باشد , چه در آنجا متولد شده باشد چه در جاي ديگر 2- وطن غير اصلي يعني جايي که انسان با اختيار خود به عنوان وطن انتخاب کند و قصد داشته باشد تا آخر عمر در آنجا زندگي نمايد و يا اگر قصد ماندن هميشگي ندارد آن قدر در آنجا بماند که عرف مردم آنجا او را اهل آن شهر حساب کند-ولي اگر قصد دارد براي مدتي در محلي بماند و بعد بجاي ديگر برود اگرچه مدت طولاني باشد آنجا وطن او محسوب نمي شود .
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليکم
اگرخلاف مقررات دانشگاه باشد جايزنيست.
انشاءالله عاقبت بخيربشويد.
التماس دعا
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
شک مقدمه يقين است وسکوي پريدن به سمت سعادت وسيروسلوک الهي است.
ازطرفي همه دردهاودغدغه ها ودلهره هاي انسانها وآدميان بخاطر گم کردن وجودخدا دردرون خود وآن رادرجاي ديگرجستجونمودن است.
بعضي مسائل ازاينکه بسيارساده هستند،براي مامشکل شده وبعضيها آنقدر به مانزديک اند که ما احساس دوربودن مي کنيم.
بقول شاعر؛آب درکوزه وماتشنه لبان مي گرديم،ياردرخانه وماگِردجهان مي گرديم.
خداکه ازمن وشما دورنيست که بخواهيم بدنبال اش بدويم ويا سراغش راازديگران بگيريم.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
شکي نيست که بردهداري ِ غلط و متداول در بين فرهنگهاي ظالمانه جهان مورد تاييد اسلام نبوده و نيست و وجودبرده و بردگي در نزد مسلمان در صدر اسلام به معناي قبول و تاييد آن نيست، لذا اسلام در هيچ حال آن را نپذيرفت و با وضع قوانين خاص در جهت از بين بردن بردگي بود.
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليکم
چون سوالات کد بندي مي شود لطفادرهرمورديک سوال مطرح فرماييد.
الف- منظور، شأن زندگى و مخارج خانه و خانواده ى او است نه شأن کسب و کارش، مگر اين که کمتر از آن موجب شود که کسبى انتخاب کند که سبب مهانت و خوارى او باشد، مانند اين که سبب شود تاجر، ميوه فروشى جزيى کند که در اين صورت هم خمس ندارد.
شأن به معناي موقعيت و حاجت و نياز است و حد شأن يعني به اندازه و موقعيت و حاجت و اين معنا نسبت به افراد و جامعه اي که در آن زندگي مي کنند متفاوت است و ملاک تشخيص عرف است.
بسم الله الرّحمن الرّحيم
سلام عليکم
نظرآيت الله بهجت(ره)
حکم الکل
347. آيا الکل سفيد به فرمول C2H5OH ـ که از چغندر يا کشمش يا انجير يا خرما گرفته مى شود ـ نجس است؟ [البته اين الکل مست کننده هم هست] و در صورت نجاست، در اکثر آزمايشگاه هاى دانشگاهى، براى آموزش درسى از آن استفاده مى شود که محصول واکنش شيميايى آن، يک مادّه ى ديگرى نظير اسيد و... مى شود، آيا محصول واکنش نجس است؟ و هم چنين در صنايع داروسازى از آن به عنوان يک حلاّل استفاده مى شود، آيا دارو نجس است؟
دوست خوبم سلام
هر مکلف در مسائل فروع دين (نماز و روزه و زکات و خمس...) يا بايد خودش صاحب نظر و مجتهد باشد يا تقليد کند.
از کسي ميتوان تقليد کرد که مرد، عاقل، بالغ، شيعه 12 امامي، حلال زاده، عادل و اعلم از ديگران باشد.
براي تشخيص شرايط مذکور چند راه وجود دارد:
1- خود انسان علم پيدا کند؛
2- شهادت دو نفر عادل؛
3- بين علماء شيوع داشته باشد که فلان مرجع داراي تمام اين شرايط است.
در صورتي که از اين راهها نتوان تشخيص داد از شخصي که گمان ميبريد که اعلم است و شرايط را دارد بايد تقليد کنيم
موفق و پيروز باشيد.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
خداوند با حکمت و دانش گسترده خويش همراه با غرايز و نيروهاي ديگر، غريزه جنسي را نيز در انسان آفريده است که به هنگام بلوغ شکوفا ميشود و اگر به درستي رهبري نشود، ناگزير طغيان ميکند و شخص را به راههاي انحراف و سقوط ميکشاند و براي کنترل و هدايت درست اين غريزه راههاي متعددي وجود دارد که از جمله آنها، ازدواج بدون تشريفات است. چنان که قرآن کريم در اين مورد ميفرمايد: وانکحوا الايامي منکم والصالحين من عبادکم و امائکم ان يکونوا فقراء يغنيهم اللَّه من فضله واللَّه واسع عليم . (سوره نور ، آيه 32)
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
پاسخ: آياتي وجود دارد که دربارة حضرت امام حسيننازل شده است. همچنين آياتي هست که بر اساس نقل مورخان و محدثان، سر مبارک امام حسينآن آيات را بعد از شهادت و بر بالاي نيزه تلاوت مي نمود. برخي از آيات سوره کهف از اين آيات است. در روايتي از زيدبن ارقم آمده است: سر مبارک حضرت امام حسينرا در حال خواندن قرآن ديدم اَم حَسِبتَ اَنَّ اَصحـَبَ الکَهفِ والرَّقيمِ کانوا مِن ءايـَتِنا عَجَبـا; (27)آيا گمان کردي اصحاب کهف و رقيم از آيات عجيب ما بودند. موي بر تنم راست شد و گفتم. اين ماجرا عجيبتر از جريان اصحاب کهف است. (28) آيات ياد شده درباره داستان اصحاب کهف است.
مسئله انسان سازي، جامعه سازي و انتقال فرهنگ شيعي به نسل بعد، در مجالس امام حسين عليه السلام، قوي تر مي باشد؛ زيرا ماهيت قيام امام حسين عليه السلام و نيز آموزه هاي تربيتي، سياسي، فرهنگي و اجتماعي عاشورا، در رشد و بالندگي انسان و جامعه چشم گير بوده و عناصر رويداد کربلا، مؤلفه هاي اساسي و اصلي را در ترسيم فرهنگ شيعي رقم زده است که توسط مراسم سوگواري به نسل بعد منتقل مي شود.
پاسخ: در اوصاف، القاب و عناويني که براي امام حسين(ع) به کار رفته، به خصوص آنچه از زيارت نامههاي آن حضرت ديده ميشود، همه نشان دهنده مقام والا و جايگاه رفيع او نزد خدا و رسول و ائمه است.
يکي از اين اوصاف و القاب امام حسين(ع) «مصباح الهدي» است«بيش از چهل لقب براي امام حسين(ع) نقل شده است . (2)
در حديثي از رسول خدا(ص) روايت شده است که فرمود :در سمت راست عرش الهي نوشته شده است: ان الحسين مصباح هدي و سفينه نجاه؛ به درستي که حسين(ع) مصباح هدايت و کشتي نجات است».
(3)
پاسخ: برخي از اصول نهضت وقيام امام حسين عليه السلام عبارت است از :
1 . اصل اصلاح طلبي در قيام حسيني
2 . اصل ساده زيستي
3 . اصل اخلاق
4 .اصل ارشاد
5 .اصل اقتدار در برابر دشمنان
6 .اصل خداترسي و ترس ناپذيري از غير خدا
7 . اصل حق محوري و حق طلبي
8 . اصل حريّت و آزادگي
9 . اصل پارسايي و وارستگي
10. اصل عدالتخواهي و ظلم ستيزي
11 . اصل پايبندي به عهد و پيمان
12 . اصل بندگي و عبادت پيشگي
13 . اصل غيرت ديني
14 . اصل از خود گذشتگي و فداکاري
15 . اصل عشق و محبت به پروردگار