دقت کنيد!!! گاهي برخي امور براي مردم عادي نه تنها ايراد و اشکالي ندارد، بلکه خوب است و انجام آن لازم است، اما همان عمل از يک فردي که از جايگاه بالاي علمي و معنوي برخوردار است، پذيرفته نيست، شايد علت اين که حضرت ابراهيم ع در آن موقعيت پيشنهاد جبرئيل را در مورد کمک، رد کرد به اين دليل باشد که جايگاه معنوي ايشان اقتضا داشت تنها از خداوند کمک بخواهند. نکته بعدي اين که چه بسا اگر حضرت ابراهيم ع پيشنهاد جبرئيل را مي پذيرفت براي ايشان هم اشکالي نداشت و منافاتي با مقام معنوي ايشان هم نداشت، اما ايشان مايل بودند خود خداوند مستقيم ايشان را ياري فرمايد.

طرفداران آزادى گستردة جنسى به چند مطلب معتقدند: 1. ارضاى انواع غرايز، موجب سعادت آدمى است و تمامى بيمارى‏ها و آشفتگى‏هاى روانى، ناشى از عدم ارضاى آنها است براى مثال فرويد، روان‏شناس و روان‏کاو مشهور اطريشى، با تکيه بر روان ناخود آگاه آدمى، معتقد است همه بيمارى‏هاى روانى، در نتيجه واپس زدن و سرکوب غريزه جنسى است و حتى عشق مادرى و محبت فرزندى و برادرى، رفاقت و دوستى و احساسات مذهبى و هنرى، همه برخاسته از غريزة جنسى است.(2) 2. ايجاد هر گونه منع و محدوديت در مقابل غريزة جنسى، موجب شعله ورتر شدن آن و حرص بيشتر انسان نسبت به آن مى‏گردد. 3.

سلام وقت شما بخير جواز ساختن آرامگاه براي معصومان و علما و شهدا و صالحان از برخي روايات که دلالت بر لزوم تعظيم قبور ايشان دارد(1) و همچنين از سيره مسلمانان و اجماع علما و آيات قرآن استفاده مي شود.(2) برخي از روايات که دلالت بر لزوم تعظيم و زيارت قبور ايشان دارند، بيانگر ساخت و ساز در آن جاست.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم با توجه به نزديک شدن ايام نهم الربيع و ويژه برنامه هايي که در سراسر کشور برگزار مي شود برخي از استفتائات مراجع را بر اساس فراواني سوالات کاربران به نمايش مي گذاريم. اول: تاريخ قتل عمر بن خطاب 9ربيع يا 26 ذي الحجة؟ بسياري از بزرگان شيعه براين اتفاق نظر دارند که تاريخ قتل خليفه دوم 26 يا 29 ذي الحجة سال 23 هـ .ق است. شيخ مفيد در کتاب « مسار الشيعه » آورده است: « در روز بيست و ششم ذي الحجة سال 23 هجري عمر بن خطاب مجروح گرديد و در بيست ونهم ماه درگذشت .