.همه مراجع: اگر آب يکباره تمام بدن را فرا بگيرد، غسل صحيح است.( العروة الوثقى، فصل فى غسل الجنابه.)

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم برگشت به وطن حدّ ترخّص دارد و مسافري که به وطنش بر مي‏گردد، بعد از رسيدن به حدّ ترخّص بايد نمازش را تمام بخواند. (حضرت امام و آيات عظام مقام معظم رهبري، خويي، تبريزي، وحيد، زنجاني، گلپايگاني، صافي، اراکي، بهجت، مکارم) تا وقتي که مسافر داخل وطنش نشده، بايد نماز را شکسته بخواند و در اين رابطه، رسيدن به حدّ ترخّص کافي نيست. بنابراين، حدّ ترخّص اختصاص به رفتن از وطن دارد يعني در موقعي که فرد مي خواهد از وطن خويش به حدّ مسافت شرعي برود، حدّ ترخّص معتبر است ولي برگشت به وطن، حدّ ترخّص ندارد.

اين شبهه داراي دو بخش است: بخش نخست: قانون محلل ظلم به زنان است! اگر کسي بدون غرض ورزي در مباحث پيشين توجه کند به به بي پايه بودن چنين اشکالي پي خواهد برد . آيا اين که اسلام زنان را از اين که مثل لباسي در اختيار مردان هوس باز باشند ،که هر وقت بخواهند آن را به تن کنند و هر وقت بخواهند از تن بيرون آورند، نجات داده ظلم است ؟!! آيا اين که اسلام نخواسته زنان مثل توپي زير پاي مرداني هوس باز باشندکه به هر سمت بخواهند شوت کنند ظلم است؟!!! بله اگر شما اين رفتار ناشايست را عدالت بدانيد، آن قانون ظلم است و البته ما به اين ظلم افتخار ميکنيم .

سلام وقت شما بخير اصل و اساس مخالفت با صيغه در چند مطلب است: ?- عده اي تصور مي کنند هر نوع رابطه جنسي يک نوع پليدي و خباثت است. و صيغه را با همين معيار محکوم مي کنند چرا که در آن اغراض جنسي وجود دارد. اين در حالي است که با اندک توجهي مي توانند بيابند که در ازدواج دائم نيز اغراض جنسي وجود دارد. و زوجين با يکديگر ارتباط جنسي دارند. و بسياري نيز با همين اميال و براي پاسخگويي به آن ازدواج کرده اند. پس نمي توان وجود غرض جنسي و ارضاي شهوت را عامل پليدي و خباثت دانست. خصوصا که بدون روابط جنسي، نسل بشر منقرض مي شود و توليد مثل محقق نمي شود.