سلام وقت شما بخير ممکن است بتوان اين گونه ميان روايات معصومين سلام الله عليهم اجمعين، جمع کرد که اين اولين‌ها در عبارات ايشان، به مجموعه اعمالي باشد که در اولويت سؤال قرار دارند (و لزومي هم ندارد که محدود به چهار عمل باشد،) به عنوان اولين پرسش‌ها و در مجموعه‌اي واحد و با يک نگاه بعد از مردن و يا هنگام قيامت مطرح مي‌شوند، زيرا که بيانات معصوم در زمان‌هاي مختلف فراخور سؤال و يا حال و وضع مجلس و مخاطب يا مخاطبين مطرح مي‌شد.

سلام وقت شما بخير احاديث قدسي هم مانند ديگر احاديث از پيامبر (صلي‌الله‌عليه‌وآله) وامامان معصوم (عليهم‌السلام) صادر شده، در ضمن ساير احاديث در مجامع حديثي جمع آوري شده است، ولي بعدها در قرن يازدهم يعني حدود سال 1101 هجري قمري توسط محدث بزرگ شيخ حر جبل عاملي (ره) در مجموعه ي جداگانه اي به نام الجواهرالسنيه في احاديث القدسيه گردآوري شده است. اين احاديث با آن که از طرف پيامبر نقل شده، اما مستقيم از پيامبر دريافت نکرده ايم‌، بلکه همانند روايات ديگر پيامبر، از طريق نقل ديگران (واسطه ها) به دست ما رسيده است، پس نمي توان از قطعي بودن ‌آن ها سخن گفت.

سلام وقت شما بخير مهم‌ترين توجيهي که اهل سنت براي منع کتابت حديث رسول‌الله(صلي‌الله‌عليه‌وآله) گفته‌اند آميختگي قرآن با حديث و جلوگيري از خلط قرآن با حديث است و اين را ازجمله کهن‌ترين توجيه‌ها براي عدم کتابت و يا منع از کتابت حديث رسول خدا(صلي‌الله‌عليه‌وآله) به‌حساب آورده‌اند، بدين معني که کساني پنداشته‌اند که اگر کتابت حديث ممنوع نمي‌گشت، صحابيان و مردمان به هنگام نگاشتن قرآن، حديث را نيز با آن درمي‌آميختند، و بازشناسي قرآن از حديث دشوار مي‌گشت و قرآن اين معجزه جاودان الهي تباه مي‌گشت.

سلام وقت شما بخير محدث احاديثي را که از لحاظ سند به حداقل لازم از نظر او اعتبار دارند ، نقل مي‌کند هر چند خودش به دلايل ديگري آن حديث را قبول نداشته باشد مثلاً ممکن است مضمون حديث را مخالف اصول قرآني و روايي بداند ولي چون سند آن حديث حداقل اعتبار را از نظر او دارد، آن را نقل مي‌کند. يا احاديثي را نقل مي‌کند که مضمونشان با هم منافات دارد. ولي چون هر دو حديث منافي، سندشان حداقل اعتبار را دارد، هر دو را نقل مي‌کند.