نابودي بعد از وجود ، خواه بعد از اين دنيا ،وخواه بعد از ورود به قيامت، در هر صورت، با احاديث وآيات، ناسازگار است . اعتقاد ما چنين است که، بعد از آفرينش ، انسان ، ديگر نابود نمي شود وقول رسول خدا آن را تاييد مي کند: «قول النبي: صلوات الله عليه وآله، ما خلقتم للفناء بل خلقتم للبقاء ...» شما براي بودن وماندن خلق شده ايد، نه براي فناء و رفتن.
سلام وقت شما بخير طبق آموزه هاي ديني و ادلّه ي عقلي ، انسانهاي به شدّت مقدار گناه ، هنگام مرگ گرفتار سختي مرگ شده و در اثر فشار قبض روح ، گناهانشان زدوده مي شود. لذا بعد از خلاصي از عالم مادّه ، وارد بهشت برزخي مي شوند. تعداد ديگري که گناهشان اندکي بيشتر است ، افزون بر سکرات مرگ ، دچار فشار موقّتي قبر هم مي شوند. گروه ديگري افزون بر اين دو عذاب ، هنگام ملاقات با فرشتگان سوال کننده نيز با سختيهايي روبرو مي شوند ؛ ولي بعد از آن اهل بهشت خواهند بود. گروهي نيز مدّتها وارد جهنّم برزخي شده ولي بعد از برهه اي نجات مي يابند.
سلام وقت شما بخير چنين چيزي از نصوص ديني بر نمي آيد . بر اساس آيات شريفه قرآن و روايات معصومين عده خاصى (مانند کافران معاند و مکابر) براى هميشه در جهنم خواهند بود. بنگريد:مکارم شيرازى، پيام قرآن، ج 6، ص 483. در آيات قرآن مجيد افراد يا گروههاى مختلفى - بالخصوص - به عنوان کسانى که هميشه در عذاب جهنم خواهند بود و مخلد در آتش هستند، نام برده شده است؛ از جمله: 1. کافران، اعم از منکران خدا يا عالم آخرت يا مشرکان و تکذيب کنندگان آيات الهى يا دشمنان خدا و پيامبر(ص) يا افراد مرتد؛آلعمران، 116 - اعراف 36 - بينه، 6 - توبه، 17 - بقره، 217 - آل عمران، 88 - فصلت، 28. 2. منافقاننسا، 140 - مجادله، 17.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم الف: يکي از فرزندان علي بن ابيطالب ( عمر بن علي) بوده است. طبق کلام علماي اهل سنت جناب عمر بن خطاب اين اسم را بر او گذاشت: انساب الأشراف - البلاذري - ص 192 کان عمر بن الخطاب سمى عمر بن علي باسمه ( عمر بن خطاب نامگذاري کرد عمر بن علي را به اسم خودش) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج 1 - پاورقى ص 642 وکان عمر بن الخطاب سمى عمر بن علي باسمه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سلام وقت شما بخير نخست بايد دانست عذاب ابدي شامل کساني مي شود که در مقابل حق گردن کشي کرده و راه حق را بر روي خود و ديگران بسته اند . اينها با اينکه مي دانستند خدايي هست و حجّت بر آنها تمام شده بود باز ايمان نياوردند ؛ و نه تنها ايمان نياوردند در مقابل خدا صف آرايي کرده و راه حق را بر روي مردم بستند ؛ نظير ابليس که از روي علم و از سر عناد با خدا ، راه حق را بر مردم مي بندد يا مثل ابن ملجم که با کشتن امير المو منين (ع) تمام بشريت را از هدايت آن حضرت محروم کرد ؛ يا مثل شمر و ابن زياد که باعث دوام ظلم تا روز ظهور موعود شدند .
سلام وقت شما بخير الف) همه کسانى که وارد جهنم مىشوند براى هميشه در جهنم نخواهند بود و تنها عده خاصى مانند کافران براى هميشه در جهنم خواهند بود، (ر.ک: مکارم شيرازى، پيام قرآن، ج 6، ص 483، دار الکتب الاسلاميه). ب) در مورد کسانى که براى هميشه در جهنم خواهند بود اين پرسش مطرح مىشود که چگونه گناه محدود، کيفر و مجازات نامحدود خواهد داشت که اين پرسش تحت عنوان «خلود» يا «جاودانگى عذاب» معروف است. مجازاتها بر سه گونهاند: 1. مجازات قراردادى، 2. مجازاتى که با گناه رابطه تکوينى و طبيعى دارد، 3. مجازاتى که تجسم خود گناه است.
سلام وقت شما بخير ازل يعني بي ابتدا بودن و ابد يعني بي انتها بودن. در مورد موجود زماني(موجد مادي) ازلي بودن يعني ابتداي زماني نداشتن و ابدي بودن يعني انتهاي زماني نداشتند. اما در مورد موجود مجرد و غير مادي که فراتر از افق زمان است. ازلي بودن يعني ابتدا نداشتن در وجود و به عبارت ديگر يعني حادث نبودن. يعني مخلوق نبودن و ابدي بود براي موجود مجرد يعني بي انتها بودن در وجود. يعني فناناپذيري بودن.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم قرآن نسخه هدايت بشر است که آيات آن هم مطابق فطرت و عقل بشر و هم بر اساس منطق و استدلال مي‌باشد به گونهاي که مفسران يکي از منابع تفسير قرآن راعقل ميدانند براهين مختلفي که در اين کتاب الهي به چشم ميخورد شاهدگويايي بر اين مدعاست، بررسي ويژگيهاي قرآن و آورنده آن هر عقل سليمي رابه اين حقيقت متوجه ميسازد که قرآن کتابي است از جانب خداوند حکيم وگفتار بشر نيست با استعانت الهي و با رعايت اختصار به پارهاي از ادله عقلي در اين زمينه ميپردازيم. 1.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم رحلت پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله براي امام علي عليه السلام حادثه اي سخت و جان سوز بود. چنان که مي فرمايد: «بَأَبي اَنْتَ وَ اُمّي يا رَسُولَ اللّهِ صلي الله عليه و آله لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِکَ ما لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِکَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَالاِنْباءِ وَ اَخْبارِ السَّماءِ. خَصَّصْتَ حَتّي صِرْتَ مُسَلِّيا عَمَّنْ سِواکَ وَ عَمَّمْتَ حَتّي صارَ النّاسُ فيکَ سَواءً وَ لَوْلا اَنَّکَ اَمَرْتَ بِالصَّبْرِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْجَزَعٍ، لاَنْفَدْنا عَلَيْکَ ماءَالشُّؤُونِ.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم در پاسخ سؤال فوق، نکات ذيل نيز ايفاد مي گردد: الف – معجزه يعني انجام کاري خارق العاده، به واسطه ي قدرتي که خداوند مي دهد، براي اثبات نبوت. اصلاً چنين نيست که پيامبر اسلام (ص) هيچ معجزه اي به جز کتاب «قرآن کريم» نداشته باشد. به عنوان مثال از معجزات ديگري که در قرآن کريم ذکر شده است، «معراج» است که بسيار معظم تر از طي الارض هاي حضرت سليمان (ع) است. «شق القمر» است که بسيار غير قابل دسترس تر از شکافتن رود نيل به ضربه ي عصاي حضرت موسي (ع) است.
