سلام وقت شما بخير در کتاب مقاتل الطالبين و کشف الغمه آمده است که امابيها از کنيههاي حضرت فاطمه زهرا(س) است که پيامبر اکرم(ص) به آن حضرت ميفرمود امابيها؛ يعني، مادر پدرش (مادر من). فهم حقيقت و واقع اين مطلب که چرا پيامبر اکرم(ص) به حضرت فاطمه(س) امابيها ميفرمود بسيار مشکل است. برخي به سادگي از آن گذشته و تنها به اين اکتفا کردهاند که حضرت از شدت علاقه به آن جناب ميفرمود مادر من. ولي قطعاً کلام پيامبر چيزي فراتر از تعارفات مرسوم و معمولي است.
سلام وقت شما بخير پيش از ظهور اسلام ,درميان زنان شبه جزيره, حجاب متعارف بود و چنين نبود که پس از آمدن اسلام در ميان آنان حجاب پيدا شود. زنان عرب به شکلي لباس مي پوشيدند که يقه و سينه هايشان باز مي ماند.
سلام وقت شما بخير برخي از اهل سنت اصرار دارند که عمر را شوهر ام کلثوم بدانند! و اين موضوع بيش از هزار سال دست مايه طرح در متون تاريخي و کلامي بوده است ؛ تفصيل اين ماجرا در صحاح سته موجود نيست و اين موضوع تنها در کتاب طبقات ابن سعد مندرج است که اعتبار آن مشکوک است . در متون شيعي نيز اين مساله اختلافي است و دستخوش روايات متعارض غيرصريح است . از اين رو مي توان آن را از دروغ هاي بزرگ در تاريخ اسلام برشمرد.. در اين باره چند نظر قابل طرح وجود دارد: 1.
سلام وقت شما بخير حضرت علي(ع) فرمود: پيش از اين که فرزندانتان به دنيا بيايند براي آنان نام انتخاب کنيد. اگر مي دانيد پسر است نام پسر واگر مي دانيد دختر است نام دختر انتخاب کنيد واگر نمي دانيد که پسر است يا دختر در اين صورت نامي را انتخاب کنيد که مشترک بين پسر و دختر است. روز قيامت، بچه هايي که در اين جهان سقط شده اند و نامي براي آنها گذاشته نشده است به پدرشان مي گويند: چرا براي ما نامي انتخاب نکردي؟! پيامبر اسلام براي بچه فاطمه زهرا قبل از اين که به دنيا بيايد نام «محسن» انتخاب کرده بود (وسائل الشيعه، ج 15، ص 121، ابواب احکام الاولاد، کتاب النکاح، باب 21، حديث اول).
سلام در روايات آمده است که حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها در هنگام وضع حمل, خون زايمان نداشتند(بحار الانوار ,ج 43,ص13 ح 9 .ص 19 ح 20 )
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم سه روايت به صورت غير مسند در جواز استعمال دف {دايره }در خصوص عروسي وارد شده که يکي از آنها روايت مربوط به عروسي حضرت زهرا سلام الله عليها است {مستدرک 13/218 , 304 , 305}لکن همان گونه که گفتيم اين روايات مسند نيست واز اعتبار کافي برخوردار نيست به همين جهت بسياري از فقها دف را به صورت مطلق بر اساس ديگر رواياتي که به صورت مطلق از آن نهي شده حرام دانسته اند وبرخي قايل به جواز آن همراه با کراهت در عروسي شده اند بنا به تصريح برخي از قايلان به جواز دف بايد بدون زنگوله باشد .
يکى از پيروان اهل بيت عليهما السلام، در شهر مدينه، همسرش را خدمت حضرت زهرا(س) فرستاد تا بپرسيد وى از شيعيان خاندان پيغمبر(ص) به شمار مى آيد يا نه. - اگر به آنچه به شما امر مى کنيم، عمل کنيد و از آنچه شما را از آن بر حذر مى داريم، دورى نماييد، از شيعيان ما محسوب مى شويد، و الا نه. زن پاسخ فاطمه (س) را براى شوهرش نقل کرد و او از شنيدن آن به اضطراب و نگرانى افتاد و با توجه به ضعف ها و سستى ها خود در امور دينى، گفت: - واى بر من که هميشه در آتش جهنم خواهم بود. همسر مرد، نگرانى و بى قرار شوهرش را نزد حضرت فاطمه (س) بازگو کرد.
سلام منابع زير مي تواند درزمينه تحقيق وپژوهش شما راهگشا باشد: 1.آيات و معجزات سيدة النساء فاطمة الزهراء (فارسى، چاپى) هيئت فاطمة الزهراء عليهاالسلام، تهران، 1373 ش. رقعى، 24 ص. اين کتاب فصلى از کتاب »الثاقب فى المناقب« تأليف ابنحمزه است که توسط هيئت مذکور ترجمه شده و مستقلا به چاپ رسيده است. 2.آيات نازله درباره حضرت زهرا (فارسى، خطى) محمد روحانى علىآبادى. اين کتاب در تفسير و تأويل آن دسته از آيات قرآن است که توسط پيامبر صلى الله عليه و آله به حضرت زهرا عليهاالسلام تأويل شده است 3. الأربعين فى فضائل الزهراء(عربى، چاپى) ابوصالح مؤذن احمد بن عبدالملک نيشابورى (388- 470 ق). چاپ بيروت.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم درپاسخ به اين سوال به اين چند نکته توجه بکنيد: 1- نبايد در موقع بحث با طرف مخالف لعن و نفرين بر زبان آورد .
سلام اگر صيغه عقد به صورت شرعي و با اذن پدر دختر خوانده شده است زن و شوهرند و بعد خوانده شدن صيغه شرعي عقد با تمام شرائط هر رابطه اي حلاله مثل همه زن و شوهر ها، بله عروسي را متعارفا براي شب زفاف ميگذارند هر چند اگر هم در همان عقد زن و شوهر به صورت متعارف نزديکي کنند اشکالي ندارد اما از نظر مشاوره توصيه ميشه اين کار را به بعد عروسي موکول کنند. اما اينکه دو نفر نامزدند و هنوز صيغه عقد نخوانده اند با هم نامحرمند و هر ارتباطي که بين ايندو برقرار شود هر چند در حد گفتگوي ساده اما همراه با لذت جنسي حرام است. موفق باشيد.
سلام وقت شما بخير حانِيه با ح از القاب حضرت زهرا –س – است و به معناِي زنِي است که با همسر و فرزندان خود مهربان است و دلسوز آنهاست و از ماده حنو است ولِي هانِيه با ه از ماده هنئ به معناِي گوارا و شِيرِين است و از القاب حضرت زهرا نمي باشد . نام‌هاي فاطمه زهرا عليهاسلام هم براي گذاردن بر روي دختران توصيه شده است، از جمله: فاطمه- صديقه- مبارکه- طاهره- زکيه- راضيه- مرضيه- محدثه- زهرا- بتول- عذراء- سيده- حرراء- نوريه- حانيه (به‌معني شوهر دوست و بچه دوست) و منصوره.
شهادت حضرت فاطمه (س) و سکوت حضرت علي(ع): واقعيت اين است که تحليل برخي حوادث تاريخي بسيار مشکل است و هضم برخي رفتارها بسيار سنگين است. اما انگيزه هاي مختلف، انسان را به جايي مي رساند که رفتارهاي ناباورانه انجام دهد. در زمان پيامبر اسلام(ص) برخي رگه هاي مخالفت با سنت نبوي و دشمني با اهل بيت از سوي برخي ياران پيامبر(ص) ديده مي شد. مانند اعتراض در صلح حديبيه، نافرماني از شرکت در سپاه اسامه، توهين به پيامبر(ص) در هنگام نوشتن وصيت و... اما کسي باور نمي کرد که اين تخلفات به جنايت تبديل شود.
سلام وقت شما بخير 1ـ بايد توجّه داشت که حجّت اعمّ از نبيّ و رسول و امام مي باشد. يعني هر نبيّ و رسول و امامي حجّت است ولي هر حجّتي لزوماً نبيّ يا رسول يا امام مصطلح نيست. پس اينکه حضرت فاطمه ي زهرا ـ سلام الله عليها ـ نبيّ يا رسول يا امام نبود ، نمي تواند مانع از حجّت بودن آن بزرگوار باشد. قرآن کريم و برهان عقلي حجّت مي باشند در حالي که سه عنوان پيش گفته را به نحو اصطلاحي ندارند. همچنين خداوند متعال از حضرت خضر (ع) ياد نمود که قول و فعل او بر موساي پيامبر حجّت بود ؛ لذا حقّ اعتراض به وي را نداشت ؛ و اين در حالي است که نبيّ يا رسول بودن حضرت خضر (ع) معلوم نيست.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم يک روز صبح، اميرمؤمنان (ع) به فاطمه (س) فرمود: - آيا چيزى براى خوردن داريم؟ فاطمه (س) گفت: نه. به خدايت که پدرم را به نبوت و تو را به امامت برگزيد، سوگند که دو روز است که در اين خانه غذايى کافى وجود ندارد، آنچه بود به شما و فرزندانم حسن و حسين داده ام و خود هيچ نخورده ام. - امام (ع) فرمود: فاطمه جان، چرا به من نگفتى تا در پى غذا روم؟ فاطمه (س) گفت: يا ابَاالحسين، اِنّى لَاَسْتَحْيى مِنْ اِلهِى اَنْ اُکَلِّفَ نَفْسَکَ مَا لاتَقْدِرُ عَلَيْهِ ؛ «اى ابوالحسن، من از پروردگارم شرم دارم که تو را به چيزى که توان فراهم آوردن آن را ندارى، مکلف و مجبور سازم».
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم بدون شک چنين مسائلي در اسلام و اديان توحيدي واقعيت نداشته و جزء اسطوره ها مي باشد، چون همانطور که مي دانيد اديان الهي اديان توحيدي هستند که اعتقاد به خدا واحد دارند، اما الهه ها و خدايان نشان از توحيد ندارد و با توحيد و وحدانيت خدا منافات دارند، لذا اين قبيل اعتقادات در انديشه اسلامي جايگاهي نداشته و از اموزه هاي اديان باستان مي باشد و صرفا توصيفاتي است که آنها از باورهاي خود داشته اند و آن را در قالب الهه و خدا بيان کرده اند حال آنکه اين الهه و خدايان مي توانستند بشري از بشرها يا حيواني از حيوان ها و يا شي بي جان باشد، در صورتي که در اعتقاد اسلامي و اديان اله
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم در مورد وجود نسل هايي قبل از حضرت آدم مي توان بيان داشت که: حضرت آدم عليهالسلام اولين بشر نيست، بلکه اولين بشر موحد است که آفرينش او براساس فطرت الهي است. حضرت امام صادق عليهالسلام در حديثي ميفرمايند: «شايد شما فکر ميکنيد که خداوند جز شما بشري نيافريده است، چرا! به خدا قسم که خداوند هزاران هزار بشر آفريده است که شما در آخر اين سلسله قرار داريد».
سلام.پرسشگر محترم محمودبن لبيد مى گويد: از فاطمه (س) درباره حق على (ع) و کوتاه آمدن ايشان از آن حق، سؤال کردم، فرمود: - اى ابا عمرو، رسول خدا(ص) فرمود: مَثلُ الْاِمامِ مَثَلُ الْکَعْبَةِ، اِذ تُوْتى وَ لَا تَأْتِى ؛ «امام همچون کعبه است که بايد به سويش حرکت کنند، نه اين که او به جانب مردم رود.
سلام وقت شما بخير امام حسن مجتبى (ع) مشاهد کرد که مادرش فاطمه (س) وقتى دعا مى کند، يکسر همسايگان و مردان و زنان مسلمان را در نظر مى آورد. پس عرضه داشت: - مادر جان، چرا براى خود دعا نمى کنى؟ فاطمه (س) فرمود:الجارُ ثُمَّ الدّارُ؛ «نخست همسايه، آنگاه اهل خانه». بحارالانوار، ج 43، ص 82.
سلام روزى رسول خدا(ص) دخترش فاطمه (س) را مضطرب و اندوهگين يافت، از او پرسيد: - علت حزن و اندوهت چيست؟ گفت: يا اَبَة ذَکَرْتُ الْمَحْشَرَ وَ وُقوفَ النّاسِ عُراةً يَومُ القِيامَةِ، واسَوْأتاه يَوْمَئذً مِنَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَ ؛ «اى پدر، به ياد رستاخيز و ايستادن مردمان، لخت و عريان، در برابر خداوند در روز قيامت افتادم. واى از آن روز، در پيشگاه پروردگار». بحارالانوار، ج 8، ص 53.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم به نقل اميرمؤمنان (ع)، روزى يکى از زنان مدينه خدمت زهرا(س) رسيد و گفت: مادر پيرى دارم که در مسائل نماز سوالاتى دارد و مرا فرستاده تا شما پاسخ آنها را بفرماييد. فاطمه زهرا(س) فرمود: بپرس. زن تعدادى از سؤالات را پرسيد و پاسخ آنها را دريافت نمود، اما پس از ساعتى، با خجالت و شرمندگى دست نگه داشت و گفت: - اى دختر رسول خدا(ص)، پيش از اين نبايد شما را زحمت دهم. فاطمه (س) فرمود: هر سؤالى دارى بپرس. بگو ببينم اگر کسى را اجير کنند که بارى سنگين را روى بام ببرد و در عوض به او صد هزار دينار دستمزد بدهند، آن کار براى او سخت خواهد بود؟ زن گفت: نه.
