سلام وقت شما بخير همه مراجع: اگر انسان جنب شود و هنوز وقت نماز داخل نشده باشد، در اين صورت انجام غسل جنابت مستحب است؛ ولى پس از داخل شدن وقت يا براى کارهايى که شرط آن طهارت است غسل واجب مىشود.( توضيحالمسائل مراجع، م 357؛ توضيح المسائل، م 363.)
سلام وقت شما بخير همه مراجع (به جز مکارم): اگر به اندازه ختنهگاه يا بيشتر داخل شود (گرچه مني بيرون نيايد)، هر دو جنب ميشوند و بايد غسل به جا آورند. توضيحالمسائل مراجع، م 349 ؛ نوري، توضيحالمسائل، م 350 ؛ دفتر: خامنهاي. آيةاللَّه مکارم: اگر به اندازه ختنهگاه يا بيشتر داخل شود، (گرچه مني بيرون بيايد) بنابر احتياط واجب، بايد بين غسل و وضو جمع کنند. توضيحالمسائل مراجع، م 349.
امور ذيل را رعايت نماييد: الف) سعي کنيد شبها از غذاي سبک و کم استفاده کنيد. ب ) از غذاهاي چرب و مقوي و محرک شهوت پرهيز نماييد. ج ) از مشاهده مناظر شهوتانگيز مانند بعضي فيلمها و عکسها اجتناب نماييد. ه ) قبل از خواب وضو يا تيمم انجام دهيد. و ) دعاهايي که از طريق معصومين سفارش شده و در حاشيه مفاتيحالجنان آمده بخوانيد. ز ) در اولين فرصت ازدواج نماييد.
سلام.پرسشگر محترم سلام وقت شما بخير هدف از طهارتي که اسلام خواسته است، تنها نظافت ظاهر بدن نيست وگرنه شست و شوي بدن که نياز به قصد قربت ندارد؛ بلکه مراد طهارت روح از پليدي معنوي است. از اينرو در جايي که غسل ممکن نبود، بايد براي رفع اين پليدي معنوي، تيمم کرد. البته اين حکم موقتي و تا زماني است که به آب دسترسي پيدا شود. پس نبايد دستورات الهي را با ديد مادي و فيزيکي مورد مطالعه قرار داد. در حقيقت تيمم در صورت فقدان آب، موجب تقيد نفس و جلوگيري از فراموشي ميگردد تا شخص هر چه زودتر به آب دست يافته و غسل کند.
آيات عظام امام، صافى و نورى: اگر جهل به حدى باشد که احتمال باطل شدن روزه را نمىدادهايد، کفاره واجب نيست ؛ ولى بنابر احتياط واجب، بايد روزههايى را که با حال جنابت گرفتهايد، قضا کنيد. امام، تحرير الوسيلة، ج 1، فيمايجيب الامساک فيه، م 18، فيما يترتب على الافطار، م 1 ؛ صافى، هداية العباد، ج 1، م 1311، 1318 ؛ نورى، تعليقات على العروة، الفصل الثالث، السادس. آيات عظام بهجت، خامنهاى و فاضل: اگر جهل به حدى باشد که احتمال باطل شدن روزه را نمىدادهايد، کفاره واجب نيست ؛ ولى بايد روزههايى را که با حال جنابت گرفتهايد، قضا کنيد.
سلام.پرسشگر محترم درپاسخ اين سوال توجه به چند نکته لازم است: الف) فلسفه غسل جنابت اين که چرا اسلام دستور مي دهد که به هنگام جنب شدن تمام بدن را بشويند آن هم با کيفيت مخصوص در حالي که فقط عضو معيني آلوده مي شود و مي توان گفت: چرا نبايد تنها محل را بشوييم و اگر مقصود پاکيزگي است چرا دوش گرفتن معمولي کفايت نمي کند؟. در پاسخ بايد توجه داشته باشيم که علت شرعي وجوب غسل با اين کيفيت دستور دين است و حکمت اصلي غسل کردن با اين کيفيت اطاعت امر الهي است که باعث تقويت روحيه عبوديت و بندگي در فرد مسلمان شده و او از اين طريق به خداي خويش نزديک مي گردد.
سلام وقت بخير علت اين امر بازگشت به رواياتى مى نمايد که در اين زمينه نقل گرديده و در آن بر اين نکته تصريح مى نمايد که تنها با غسل جنابت است که مى توان بدون وضو نماز خواند.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم }همه: اگر متوجه اصل جنابت نبوده، روزههاى او صحيح است؛ ولى بايد نمازها را قضا کند.امام، استفتاءات، ج 1، روزه، س 31 ؛ خامنهاى، اجوبة الاستفتاءات، س 195 ؛ نورى، استفتاءات، ج 2، س 69؛ تبريزى، صراط النجاه، ج 1، س 107؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 558 ؛ بهجت، وسيلةالنجاه، ج 1، م 1089 ؛ سيستانى و تبريزى، منهاج الصالحين، م 985 ؛ دفتر: وحيد، مکارم ؛ صافى، هداية العباد، ج 1، م 1282. موفق و پيروز باشيد.
سلام وقت شما بخير همه: روزه صحيح است.توضيح المسائل مراجع، م 1633 ؛ وحيد، توضيح المسائل، م 1641.
سلام وقت شما بخير همه مراجع: همراه داشتن قرآن براى جنب اشکال ندارد؛ ولى مکروه است.همان، م 356. موفق و پيروز باشيد.
سلام وقت شما بخير همه مراجع: بايد بنا را بر انجام ندادن بگذاريد و غسلتان را با نيت مربوطه به جا آوريد. بهجت، وسيلةالنجاة، ج 1، م 675 ؛ صافى، هداية العباد، ج 1، م 178 ؛ وحيد، منهاج الصالحين، ج 2، م 193 ؛ تبريزى، منهاج الصالحين، ج 1، م 193 ؛ امام، فاضل، نورى و مکارم، تعليقات على العروة، احکام الغسل، م 14 و دفتر: خامنهاى.
سلام وقت شما بخير همه مراجع: خير، چنين غسلى مشروعنيست ندارد (و بايد براى نماز وضو گرفت). (نورى، استفتاءات، ج 2، س 68؛ مکارم، استفتاءات، ج 1، س 72؛ امام، استفتاءات، ج 1، س 148؛ سيستانى و فاضل، تعليقات على العروة، فصل فى کيفية الغسل و دفتر: خامنهاى، وحيد، صافى، تبريزى و وحيد.)
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم همه مراجع (به جز صافى و وحيد): در اين فرض (هر چند تأخير غسل، گناه است)؛ ولى چنانچه قبل از اذان صبح تيمم کند، روزه او صحيح است. (توضيحالمسائل مراجع، م 1621؛ مکارم، توضيحالمسائل، م 1371؛ نورى، توضيحالمسائل، م 1618.) آيات عظام صافى و وحيد: در اين فرض (هر چند تأخير غسل، گناه است)؛ بنابر احتياط واجب تيمم کند و روزه بگيرد و قضاى آن را نيز به جا آورد.( وحيد، توضيحالمسائل، م 1629 و صافى، توضيحالمسائل مراجع، م 1621.) موفق و پيروز باشيد.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم آيات عظام امام و نورى: روزهها صحيح است و قضا ندارد؛ ولى نمازهايى را که در حال جنابت خوانده است، بايد قضا کند.( امام، استفتاءات، ج 1 روزه، س 31؛ خامنهاى، اجوبة، س 194 و نورى، استفتاءات، ج 2، س 69.) آيه الله بهجت: نمازهايى را که در حال جنابت انجام داده، بايد قضا کند و روزهها را نيز بنا بر احتياط واجب به جا آورد.( دفتر: بهجت.) آيات عظام تبريزى، خامنهاى، مکارم و وحيد: نماز و روزههايى را که در حال جنابت انجام داده، بايد قضا کند.( تبريزى، صراط النجاة، ج 1، س 107 و منهاجالصالحين، ج 1، بعد از م 1004؛ وحيد، منهاجالصالحين، ج 2، بعد از م 1004 و دفتر: مکارم و بهجت
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم .غسل جنابت يک دستور اسلامى براى پاک نگه داشتن بدن و رعايت بهداشت در طول زندگى است؛ زيرا کسانى هستند که از نظافت خود غافل مىشوند! اما اين حکم اسلامى، آنها را وادار مىکند که در فواصل مختلف خود را شست و شو دهند و بدن را پاک نگه دارند. اين امر يکى از حکمت و فلسفههاى غسل به شمار مىآيد و به هيچ وجه علت اصلى وجوب غسل نيست. لذا کسى که تازه بدن خود را شسته، ولى از او منى خارج شده است، باز بايد غسل را انجام دهد.( تفسير نمونه، ج 4، ص 294.) موفق و پيروز باشيد.
سلام وقت شما بخير آيات عظام امام، خامنهاى، صافى و مکارم: اگر غسل جنابت باشد و به قصد آن غسل کند، از ساير غسلها کفايت مىکند؛ ولى اگر غير غسل جنابت باشد بنا بر احتياط واجب از ساير غسلها کفايت نمىکند.
سلام همه مراجع: خير، لازم نيست؛ چه اينکه غسل جنابت به خودى خود واجب نيست و تنها براى نماز و آنچه طهارت در آن شرط است، واجب مىشود و در زمان حيض خواندن نماز و آنچه که طهارت درآن شرط است، بر حائض حرام است. بنابر اين پس از پاک شدن از حيض يک غسل به نيت حيض و جنابت به جا آورد، کفايت مىکند. توضيحالمسائل مراجع، م 357 و وحيد، توضيحالمسائل، م 363. تبصره . عدهاى از مراجع تقليد، غسل جنابت در حال حيض را صحيح نمىدانند. به عنوان «حائض و غسل جنابت» مراجعه شود.
همه مراجع: انسان به دو چيز جنب ميشود: 1. آميزش، 2. بيرون آمدن مني؛ چه در خواب باشد يا بيداري، کم باشد يا زياد، با شهوت باشد يا بيشهوت، با اختيار باشد يا بياختيار. توضيحالمسائل مراجع، م 345؛ وحيد، توضيحالمسائل، م 351؛ نوري، توضيحالمسائل، م 346 و خامنهاي، اجوبةالاستفتاءات، احکام غسل جنابت. تبصره. هرگاه به اندازه ختنهگاه يا بيشتر داخل شود؛ گرچه مني بيرون نيايد، هر دو جنب ميشوند و بايد غسل به جا آورند. توضيحالمسائل مراجع، م 349؛ وحيد، توضيحالمسائل، م 355؛ نوري، توضيحالمسائل، م 350؛ خامنهاي، اجوبةالاستفتاءات، س 170.
همه مراجع: اگر در اوج لذت جنسي، از زن مايعي خارج شود، حکم مني را دارد و غسل بر او واجب ميشود. امام، استفتاءات، ج 1، س 104 ؛ اجوبه الاستفتاءات، س 171، دفتر: استفتاءات بهجت، سيستاني ؛ مکارم، استفتاءات، ج 1، س 78 ؛ جامع الاحکام، ج 1، س 123 ؛ تبريزي، استفتاءات، س 248 ؛ توضيحالمسائل مراجع، م 345 ؛ نوري، توضيحالمسائل، م 346.
سلام اين سؤال يک پاسخ اجمالى دارد و يک پاسخ مشروح: پاسخ اجمالى آن اين است که خارج شدن منى از انسان، يک عمل موضعى نيست (مانند بول و ساير زوائد) به دليل اين که اثر آن در تمام بدن آشکار مى گردد، و تمام سلولهاى تن بدنبال خروج آن در يک حالت سستى مخصوص فرو مى روند و اين خود نشانه تاثير آن روى تمام اجزاء بدن است توضيح اين که: طبق تحقيقات دانشمندان در بدن انسان دو سلسله اعصاب نباتى وجود دارد که تمام فعاليتهاى بدن را کنترل ميکنند اعصاب سمپاتيک و اعصاب پاراسمپاتيک اين دو رشته اعصاب در سراسر بدن انسان و در اطراف تمام دستگاه ها و جهازات داخلى و خارجى گسترده اند، وظيفه اعصاب سمپاتيک تند کردن و به فعاليت
