نحوه اقرار گرفتن خداوند از انسانها به چه نحوی بوده ؟و چگونه می تواند خدا شناسی فطری را تایید نماید؟
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
سلام
مرجعتان را ننوشته بوديد دو نکته را متذکر ميشوم :
1- اگر اين ناخن مانع رسيدن آب به پوست شما شود نبايد بکاريد زيرا موجب ميشود نتوانيد وضوي کامل بگيريد.
2- نکته دوم در مورد خانمي است که اين ناخنها را کاشته ،چون اين ناخنها زينت حساب ميشود بايد از نامحرم پوشانده شود.
در سوالات مرجع خود را بنويسيد تا دقيقا بتوانيم جواب کامل شما را بيان کنيم.
موفق باشيد.
بسم الله الرّحمن الرّحيم
سلام عليکم
منظورازتفصيل در سايت اين است که ازطريق عضويت درسايت ونيزباجستجو درآرشيو سوالات سايت ياازطريق چت مي توانيدسوال خودرادر سايت مطرح کنيدتاجواب مفصل دريافت کنيد.
ايمان دونوع است:
1- ايمان زباني
2- ايمان قلبي
کفرنيزدونوع است:
1- کفراعتقادي:که فردتوحيديانبوت ياامامت يامعادراانکارمي کند.
2-کفرعملي:که دراين صورت مسلمان اعمال مناسب ايمان راانجام نمي دهد.مثل اينکه همه اصول بالاراقبول داردولي نمازنمي خواندروزه نمي گيرد وخمس وزکات نمي دهد.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
1-اينکه بيان نموده ايد خانم ها بيشتر از آقايان سختي دارند چنين چيزي صحت ندارد خداوند متعال تمام احکام و مسائل زن ها و مرد هارا براساس توان و ذات زن و مرد بنا نهاده است نه بيشتر نه کمتر ،اگر شما جايي به نظرتان سختي مي ايد بيان کنيد تا توضيح کامل داده شود
2-دين نه تنها مانع رشد نيست؛ بلکه اساسا فلسفه وجودي آن هدايت بشر در مسير رشد و کمال است. رشدي که ازناحيه دين به دست ميآيد، از ويژگيهاي زير برخوردار است:
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
پاسخ از اين سوال در دو بخش بيان مي شود و در بخش نخست چگونگي به حکومت رسيد معاويه و در بخش دوم به چگونگي به حکومت رسيدن يزيد پرداخته مي شود.
قبل از بيان چگونگي به حکومت رسيدن معاويه لازم است مقدمه ايي در اين باب بيان شود:
بسم الله الرّحمن الرّحيم
سلام عليکم
فقط همان جايي که عين نجس برخورد کرده اس نجس است وبقيه قسمتها پاک است.
گر آلت به لباس برخورد کند درصورتي که نجس باشد لباس را نجس مي کند وبراي آن يقين لازم است که يقين کنيم نجس بوده ورطوبت نجاست به لباس خورده است.
اهميت اعتکاف:
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
براي درک بهتر اياتي که اشاره کرديد اگر به ايات قبل و بعد آيه 30 سوره بقره توجه دقيقتر داشته باشيد، پاسخ پرسشهاى خود را خواهيد يافت.
البته درباره آيه 30سوره بقره و اعتراض فرشتگان دو نظريه هست؛
نظريه اول: فرشتگان در پاسخ خداوند که فرمود:« مي خواهم در زمين خليفه اي قرار دهم.» به خاطر سابقه ذهني که از «موجودات زميني» پيشين داشتند مسئله خونريزي و فساد و نابودي را مطرح کردند.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم
در خصوص انگيزههاي معنوي، اگر انسان خليفه خدا و قايم مقام اوست، فقط براي زندگي چند ساله در جهان آفريده نشده است. انسان موجودي جاويدان ،کمال طلب،کمال خواه، حقيقت جو و داراي حب ذات و بقا است. نظريهي انگيزشي در باره او با انساني که براي چند روز دنيا در نظرگرفته شده است، تفاوت مييابد. او مرکب از جسم وروح است. آن هم روح خدايي،که در او دميده شده است.
سلام وقت شما بخير
چه مانعي دارد خداوند با قدرت و حکمت مطلقهاي که دارد، بر اساس مصالحي، شخصي را در خردسالي به مقام نبوّت يا امامت برساند
نظر به اين که اين مسأله در مورد امامان عليهمالسلام نخستين بار در مورد حضرت جواد عليهالسلام رخ داد، در آن عصر، از جنجاليترين مسائل روز بود.
حضرت رضا عليهالسلام قبل از امامت امام جواد به بيان پاسخ: اين سؤال ميپرداختند.
عدّهاي در مورد امامت حضرت جواد در خردسالي، از حضرت رضا سؤال کردند، حضرت به آن ها که به قرآن معتقد بودند، ماجراي نبوّت حضرت عيسي عليهالسلام را در خردسالي به عنوان شاهد ذکر کرد.
سلام وقت شما بخير
ابن تيميه مي گويد: «و اما حديث (من کنت مولاه فعليّ مولاه) در صحاح وجود ندارد، ولي علما آن را نقل کرده اند، و مردم در صحت آن نزاع دارند. از بخاري و ابراهيم حربي و طائفه اي از اهل علم به حديث نقل شده که آنان در اين حديث طعن وارد کرده و آن را تضعيف کرده اند...».( منهاج السنه، ج 7، ص 319)
پاسخ
اولاً: ترمذي اين حديث را در صحيح خود نقل کرده و تصريح به صحّت آن نموده است.
ثانياً: کسي را نمي شناسيم که در اين حديث نزاع کرده باشند، اگر کسي مي بود حتماً ابن تيميه نام او را مي برد.