باسلام خدمت شما پرسشگر محترم و الباقيات الصالحات خير عند ربّک ثوابا و خير املا مراداعمال صالح است ، زيرا اعمال انسان ، براى انسان نزد خدا محفوظ است و اين را نص صريح قرآن فرموده . پس اعمال آدمى براى آدمى باقى مى ماند. اگر آن صالح باشد خواهد بود، و اينگونه اعمال نزد خدا ثواب بهترى دارد، چون خداى تعالى در قبال آن به هر کس که آن را انجام دهد جزاى خير مى دهد. و نيز نزد خدا بهترين آرزو را متضمن است ، چون آنچه از رحمت و کرامت خدا در برابر آن عمل انتظار مى رود و آن ثواب و اجرى که از آن توقع دارند بودن کم و کاست و بلکه صد در صد به آدمى مى رسد.

سلام وقت شما بخير ولايت مطلقه فقيه در بحث ولايت فقيه و نظر علماي شيعه، بايد چند مساله را از يکديگر تفکيک کرد و هر جوينده حقي بايد مراقب باشد که جواب اين سوال ها را با يکديگر خلط نکند. ?- اصل ولايت فقيه: که هيچ کدام از مراجع شيعه در آن ترديدي ندارند و همه آن را لازم مي دانند، از جمله آيت الله خويي. و مباني تشيع اجازه انکار چنين چيزي را نمي دهد. و مخالفت با اصل نظريه ولايت فقيه ، قطعا به نفي مباني تشيع منجر مي شود. ?- محدوده اختيارات ولايت فقيه: که در اين باره بين علماي شيعه اختلافي وجود دارد و مطلقه بودن ولايت فقيه از جانب همه علماي شيعه بيان نشده است.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم در پاسخ به اين سوال مي توان بيان داشت که: قيامت ظرف تکليف نيست ، لذا در قيامت عبادت از روي تکليف وجودندارد و در نصوص صراحتي راجع به عبادت در « عالم برزخ »و ياحتي «عالم آخرت» نيافتيم, ولي مي توان چنين گفت: قبرو برزخ در واقع باطن همين حيات دنيوي است .و به تعبير بهتر؛ عالم انسان در برزخ وقبر, ظهور باطن انسان است.

سلام در سوالي که مطرح کرده ايد بر اساس آيه اي از قران بحث ديدن اعمال توسط خدا را مفروغ عنه گرفته ايد و گفته ايد چون قران فرموده و هو علي کل شي قدير پس مشکلي در مورد خدا مطرح نيست اما در مورد امام عصر ع سوال باقي است. نکته اي را عرض ميکنم و بعد بر اساس قران جوابگو خواهم بود چون برداشتم اينه که بر اساس قران اگر مطلب حل شود مشکل شما نيز حل ميشه اما نکته قابل ذکر اينه که در اين مسائل با ديد مادي و جسماني اگر جلو برويد از اساس اشتباه است ديد خود را اصلاح کنيد.