سلام وقت بخير علائم ظهور حضرت مهدي (عج) بر دو دسته تقسيم مي شوند: الف: علائم حتمي و قطعي؛ ب: علائم غير حتمي و غير قطعي که البته در اين علائم هم ممکن است اختلاف نظر وجود داشته باشد. علائم غير حتمي فراوان هستند و نوعاً بعضي از آنان به وقوع پيوسته است اما علائم حتمي و قطعي هنوز رخ نداده اند بعضي از اين علائم قطعي عبارتند از: 1.
سلام وقت بخير يکي از سنت هاي حتمي و اجتناب ناپذير الهي که در آيات بسياري و همچنين روايات بدان اشاره شده است مسئله امتحان و آزمايش مومنين است. که قرآن مي فرمايد: أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَکُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ (آيا همينکه انسان ها بگويند ما ايمان آوريم رها مي شوند و مورد آزمايش قرار نمي گيرند.)(1) آنچه که از مجموع آيات قرآن استفاده مي شود اين است که امتحان الهي منحصر به نوع خاص نيست، بلکه هر گروه و جمعيتي و هر فردي به نحوي مورد امتحان الهي قرار مي گيرند و اين آزمايشها در چهره هاي گوناگون به سراغ انسانها مي آيد.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم الذين اذا اصابتهم مصيبه:کساني که زماني که مصيبتي به آنان مي رسد...
سلام وقت شما بخير در ابتدا بايد گفت اطلاعات آدم ها از حقيقت و چگونگي روح ناچيز است، چنان که خداوند به اين امر اشاره فرموده است: وَيسْأَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا(الإسراء/??) و از تو درباره «روح» سؤال مي‌کنند، بگو: «روح از فرمان پروردگار من است؛ و جز اندکي از دانش، به شما داده نشده است!» اما با اين وجود اشارات و توضيحاتي در خصوص آن در روايات معصومين عليهم السلام آمده ، علما به خصوص فلاسفه در مورد آن بحث‌هاي مفصلي را ارائه داده‌اند لکن نظريه رايج دلالت بر تجرد روح دارد.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم کعبه يک سنگ نشان است که ره گم نشود . عزيز؛ اين را بدان که ما براي زيارت خدا به کعبه مشرف ميشويم به عبارت ديگر مابه ديدار خدا وديدار يار ميرويم نه ديدار کعبه وخانه يار ، کعبه يک بهانه است نه بهاء ، واقعا ايا به نظر شما ،دور زدن دور کعبه همانند پرستش بت هاست ؟ ايا کعبه را پرستش ميکنيم؟؟!!! يا چون خود خدا گفته است که به شوق من به گرد اين خانه بگرديد ، وما هم به فرمانبري از حرف خدا ،به دور خانه اش ميگرديم ؟؟ پرستش يعني حب مفرط و ما مسلمانان نسبت به خداي کعبه محبت داريم نه خانه خدا ، به خود يار محبت داريم و نه کوي يار .
سلام. آيه 24 سوره نساء بنا بر اعتراف علماي شيعه و اهل سنت پيرامون متعه و ازدواج موقت مي باشد: و المحصنات من النساء الا ما ملکت أيمانکم کتاب الله عليکم و احل لکم ما وراء ذالکم أن تبتغوا بأموالکم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة و لا جناح عليکم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله کان عليما حکيما.
سوال: ما قطعاتي از بهشت را داريم که در روي زمين مي باشند مثل منبر پيامبر(ص) يا خانه ايشان يا زير گنبد امام حسين(عليهم السلام)، حال سوال اينجاست که مگر بهشت جايگاه خوبان نيست وهيچ گونه باطلي يا انحرافي در آن وارد نمي شود پس چرا در مکانهاي ذکر شده افرادي مثل وهابيت و... قرار دارند؟ جواب: دقت کنيد!!! منظور از اين که اين قسمت ها بهشت است يعني باطن و ملکوت آن بهشت است، يعني باطن اين عالم که عيان و آشکار شود پشت پرده اين مکان بهشت است. سوال: ما ترک اولي پيامبران را قبول داريم.آيا قتل نفس در ماجراي حضرت موسي ترک اولي بود؟ آيا با عصمت ايشان تعارض ندارد؟
اراده قوي انسان ميتواند افعال روح را در اختيار خود گيرد. يعني همان گونه که ديگران در حالت خواب به صورت غيراختياري روح شان از بدن به صورت ناقص جدا ميشود و با عالم ديگر امکان ارتباط پيدا ميکند، شخص ميتواند در حالت بيداري به اختيار خود اين امکان را فراهم کند(گرچه ممکن است در اين کار او به حالت خواب يا خلسه فرو رود) نبايد مقدمات اين کار از طريق رياضت غيرمشروع صورت پذيرد. تا آن جا که تاريخ علم و دانش بشري نشان مي‌دهد، روح و ساختمان و ويژگي‌هاي اسرارآميزش، همواره مورد توجه دانشمندان بوده است. يکي از اصول مهم آموزه‌هاي اسلام، اين است که روح انسان مستقل است و مجرد از امور مادي مي‌باشد.
متکلّمان اماميّه، در اثبات ضرورت وجود امام در هر زمان ،به ادله ى عقلى و نقلى استناد مى کنند که يکى از آنها «قاعده ى لطف» است. بر اساس دلائل عقلى، وجود امام، زمينه را براى اطاعت انسان ها مهّيا کرده و آنان را از گناه دور مى سازد.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم بدون شک مراد شما از درد دل کردن مشورت با ديگران در مورد مشکلات است که در اين باب مي توان بيان داشت مشورت و استفاده از تجارب ديگران اشکال ندارد و صحيح است، اما درد دل کردن بستگي به انگيزه و اهداف شما و طرف مقابل جهت درد دل کردن دارد که بدون شک هر کس صلاحيت براي درد دل ندارد و برخلاف مشورت شايسته است در درد دل کردن حساسيت بيشتري داشته باشيد تا موجبات تضعيف خود و خانواده را فراهم نياوريد، لذا تخليه روحي و لحظي شما ارزش آن را ندارد که به اين قيمت اصول خانوادگي و ابرو خود را ببريد. اما در باب مشورت و ضرورت مشورت مي توان به اصول زير اشاره کرد: 1.
