آرشیو سوالات

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم آياتي را از قرآن در اثبات امامت امام علي(ع) بيان فرمائيد. پرسش بهترين راه اثبات امامت امام علي(ع) براي اهل سنت، تمسک به قرآن و رواياتي که در توضيح آنها در کتب خودشان نقل شده است، مي باشد و البته بديهي است که انسان بايد حقيقت جو باشد تا به توجيهات ناصواب و غير عقلاني متوسل نشود و چشم را به روي حقيقت نبندد. در قرآن مجيد آيات فراواني است که با استفاده از احاديثي که از پيامبر اکرم (ص) در شأن نزول آنها وارد شده است، امامت امام علي (ع) را اثبات مي نمايند. به آياتي چند توجه فرماييد: 1.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم نماز جمعه عبادتى است هم چون نمازهاى ديگر که در ظهر روز جمعه با شرايطى خاصّ انجام مى‏شود. در فضيلت اين نماز همين بس که سوره‏اى در قرآن به اين نام آمده و در آن جا صريحاً مؤمنان را به حضور در نماز جمعه دعوت فرموده است و در آن آيه آمده است: نگامى که صداى مؤذن بلند شد و دعوت به نماز شدى معامله و تجارت را رها ساز و براى انجام اين فريضه الاهى حاضر شو، که از همه چيز براى شما بهتر است . [1] مراد از ذکر در آيه، به اتفاق مفسران نماز جمعه است.

قرآن مجيد وجود جن را تصديق کرده است و ويژگي ‏هاي زير را براي او برمي شمارد: 1.جن موجودي است که از آتش آفريده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفريده شده است. [1] 2. داراي علم ، ادراک، تشخيص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال است. [2] 3. داراي تکليف و مسئوليت است. [3] 4. گروهي از آن ها مؤمن و صالح و گروهي کافرند. [4] 5. داراي حشر و نشر و معادند. [5] 6. قدرت نفوذ در آسمان‏ها و خبرگيري و استراق سمع داشتند و بعداً منع شدند. [6] 7. با بعضي از انسان‏ها ارتباط برقرار مي کردند و با آگاهي محدودي که نسبت به بعضي از اسرار نهايي داشتند، به اغواي انسان‏ها مي پرداختند. [7] 8.

سلام وقت بخير عقل‌ به‌ ما مي‌گويد: هر اثري‌ مؤثري‌ دارد و اين‌ حکم‌ و قضاوت‌ به‌ قدري‌ روشن‌ است‌ که‌ حتي‌ اگر شما به‌ طور خيلي‌ خفيف‌ به‌ صورت‌ نوزادي‌ بدميد، او چشم‌ خود را باز مي‌کند و به‌ دنبال‌ مؤثر به‌ اطراف‌ نگاه‌ مي‌کند و مي‌فهمد که‌ دميدن‌ از منشأيي‌ است‌. عقل‌ ما در اولين‌ برخورد با نظم‌ و حساب‌ دقيق‌ براي‌ اين‌ جهان‌ هستي‌، قدرت‌ باشعوري‌ را مي‌پذيرد و با عقل‌ جواب‌ وسوسه‌ها و شبهات‌ داده‌ مي‌شود. مطالعه‌ در هستي‌ با آن‌ همه‌ نظم‌ و دقت‌ ما را به‌ سوي‌ بينش‌ الهي‌ سوق‌ مي‌دهد. در مورد خدا دو نوع‌ شناخت‌، قابل‌ تصور است‌: يکي‌ شناخت‌ حضوري‌ و ديگري‌ شناخت‌ کلي‌.

سلام وقت شما بخير اين سؤال که عالم برزخ براي بعضي طولاني يا کوتاه است، بدين خاطر است که با ذهن خويش به آن نگاه مي‌نگريم .معمولاً هنگامي که عالم آخرت را با ويژگي‌ها و خصوصيات عالم مادي مي‌سنجيم و ارزيابي مي‌کنيم، در مورد آن دچار شبهه و اشکال مي‌شويم. از اين نظر تصور مي‌کنيم که زمان در عالم برزخ همان تعريف را دارد که در عالم ماده دارد و در آن منزل چنان جريان دارد که در دنيا در جريان است.

سلام وقت بخير علائم ظهور حضرت مهدي (عج) بر دو دسته تقسيم مي شوند: الف: علائم حتمي و قطعي؛ ب: علائم غير حتمي و غير قطعي که البته در اين علائم هم ممکن است اختلاف نظر وجود داشته باشد. علائم غير حتمي فراوان هستند و نوعاً بعضي از آنان به وقوع پيوسته است اما علائم حتمي و قطعي هنوز رخ نداده اند بعضي از اين علائم قطعي عبارتند از: 1.

سلام وقت بخير 1)- غسل به دو صورت انجام مي گيرد ارتماسي و ترتيبي، ارتماسي يعني اينکه انسان به نيت غسل تمام بدن را در آب فرو ببرد مثلاً در آب رودخانه يا استخر و... و ترتيبي آن است که به نيت غسل به ترتيب اول سر و گردن و بعد سمت راست بدن و بعد سمت چپ بدن را تا آخر بشويد. (تفصيل اين احکام در توضيح المسائل مراجع تقليد آمده است) 2)- حال اگر مقصود شما اين است که آيا مي توان با دوش غسل ترتيبي را به جا آورد مي گوييم آري مي توان با دوش و به نيت غسل اول سر و گردن و بعد سمت راست و بعد سمت چپ بدن را شستشو داد به گونه اي که به همه بدن آب برسد.

سلام وقت شما بخير 1?کافران از عقل و منطق بي بهره و دورند تا جايي که تفاوت بين واژه قوم و زبان را نفهميده يا خودشان را به نفهمي زده اند از نظر آنها جهاني شدن دين اسلام يعني پيامبر بايد همزمان در همه اقوام ظهور مي نموده و کتابي جداگانه به زبان خودشان مي آورد که اين امر فقط بهانه اي است براي ايمان نياوردن. و خداوند در هيچ آيه اي نفرموده قرآن را براي قوم عرب فرستاديم بلکه تاکيد کرده به زبان عربي فصيح فرستاديم. 2?متن اصلي منشور سازمان ملل متحد به زبان انگليسي است،پس مطابق نظر کفار منشور فقط براي کشورهاي انگليسي زبان است!! 3?کافر قبل از بيان آيه 44 فصلت مي گويد:قرآن براي عرب است نه عجم!!

سلام وقت شما بخير در ابتدا بايد گفت اطلاعات آدم ها از حقيقت و چگونگي روح ناچيز است، چنان که خداوند به اين امر اشاره فرموده است: وَيسْأَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا(الإسراء/??) و از تو درباره «روح» سؤال مي‌کنند، بگو: «روح از فرمان پروردگار من است؛ و جز اندکي از دانش، به شما داده نشده است!» اما با اين وجود اشارات و توضيحاتي در خصوص آن در روايات معصومين عليهم السلام آمده ، علما به خصوص فلاسفه در مورد آن بحث‌هاي مفصلي را ارائه داده‌اند لکن نظريه رايج دلالت بر تجرد روح دارد.