باسلام خدمت شما پرسشگر محترم پاسخ سوال اول: در اين رابطه مي توان به برخي نکات زير اشاره کرد: الف) در اين زمينه در کتاب موسوعة کلمات الإمام الحسين (ع) ص 581 به نقل از مرحوم دربندي در کتاب مقتل ايشان اين جريان آمده است . ب) مرحوم بروجردي در کتاب طرائف المقال ج 2 ص 679 ماجراهايي از زعفر را به نقل از ثقات در نزد ايشان مطرح مي فرمايند .
سلام:خدمت شما پرسشگر محترم هدف از خلقت انسان عبوديت و رسيدن به مرتبه کمال و بهره مندي از رحمت بي‌پايان الهي است.
سلام وقت شما بخير 1?اين ها ادعاهايي است که توسط دين ستيزان مطرح مي شود و هيچ گونه دليل و منبع تاريخي براي گفتارشان وجود ندارد. در هيچ منبع تاريخي بتي به نام الله يافت نشده است. براي مطالعه درباره بت هاي شبه جزيره عربستان به کتاب[اسلام و عقايد و آراء بشري] اثر يحيي نوري،ص284 به بعد مراجعه کنيد. در اين کتاب بررسي مفصلي درباره بت هاي عربستان شده است. 2?نام?الله?توسط اعراب ابداع نشده بلکه اين اسمي است که حضرت اسماعيل ،جد پيامبر اسلام رواج داده است. 3?بت پرستان مکه، منکر خدا نبودند و به خداي يکتا ايمان داشتند و آن خالق يکتا را الله مي ناميدند.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم قبل از هر چيز بايد از اين احساس مسؤوليتي که نسبت به نوجوانان و جوانان جامعه داريد تقدير و تشکر مي‌کنيم و از اين که شما داراي اين روحيه عالي هستيد به شما تبريک مي‌گوييم. در پاسخ به سوال شما ابتدا لازم است به نکاتي اشاره گردد، البته شايد شما اطلاعات جامعه ايي در اين باره داشته باشيد اما به عنوان مقدمه معرفي کتب اشاره به اين مطالب مفيد است، ضمن اينکه متاسفانه به علت عدم شناخت کافي از منابع تصويري و همچنين توليدات تصويري و فيلم و مستند با بررسي مختصر به عمل آمده فيلم يا مستندي که در اين رابطه به نظر ما مفيد باشد يافت نشد.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم هيوم اشکالاتي را بر برهان نظم وارد ساخته که برخي از آنها وارد نبوده و توسط محققان پاسخ داده شده است . برخي از آنها نيز با استفاده حد اکثري از اين برهان چالش مي کند ، اما اصل برهان را هرگز نمي تواند مخدوش سازد. براي آگاهي بيشتر شما اشکالات هيوم و نقد آنها را از کتاب براهين اثبات وجود خدا در نقدي بر شبهات جان هاپرز نگاشته حميدرضا شاکرين تقديم مي داريم: هيوم در کتاب خود «محاورات پيرامون دين طبيعى» در گفتگويى بين کلئانتس(41) (مدافع فرضى برهان نظم) و فيلون(42) (ناقد) بر آن مىشود که اين برهان مبتنى بر نوعى قياس بين مصنوعات بشرى و پديدههاى طبيعى است.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم تقوي ملکه اي است که باعث مي شود عمل خير و ديني از انسان به آساني صادر شود و اخلاص مربوط به نيت، انگيزه و روح عمل است که باعث مي شود عمل انسان، حسن فاعلي داشته باشد؛ بنابر اين تقوي و اخلاص تؤام با همديگر هستند و مي توان گفت: تقوي يعني اينکه انسان براي خدا از گناهان و محرمات دوري کند واجبات و وظايف شرعي را نيز براي رضاي او انجام دهد و از ريا و خودنمايي دوري کند.
سلام وقت شما بخير اگر مراد از جهان، عالم ماده است معلوم نيست که عالم ماده نامحدود باشد، اگر مراد از نامحدود بودن، نامحدود بودن حقيقي- طبق اصطلاح فلسفي آن- است يقينا عالم ماده، بلکه کل عالم- اعم از عالم ماده و عالم مثال و عالم عقول- محدودند. چون هر مخلوقي ممکن الوجود است و امکان از لوازم ماهيت است و ماهيت، حد وجود است. اما اگر مراد از نامحدود، بي نهايت بودن ابعاد جهان ماده است، آن نيز با برهان قطعي اثبات نشده است؛ گر چه عدم تناهي عالم ماده از حيث زماني در فلسفه اسلامي مبرهن است. در عالم مافوق ماده نيز ابعاد به معني دنيايي آن راه ندارد تا از تناهي يا عدم تناهي آن سخن گفته شود.
سلام.پرسشگر محترم نظم مفهومي است که از ربط وجودي به اشياء انتزاع مي شود؛ به عبارت ديگر نظم مفهومي است قياسي و نسبي که از مقايسه دو يا چند چيز که بين آنها نوعي ربط و پيوند و اتحاد وجودي برقرار است انتزاع مي شود. و چون ربط و اتحاد وجودي دائر مدار عليت است لذا مي توان گفت که مفهوم نظم از جمله رابطه علي و معلولي بين اشياء انتزاع مي شود؛ و از آنجايي که ربط علي و معلولي بر سه گونه است نظم نيز داراي سه قسم است که عبارتند از: 1. ربط و نظم علت فاعلي 2. ربط و نظم علت غائي 3.
سلام وقت شما بخير مشخص نيست منظور شما از بهترين دليل که براي اثبات وجود خدا به دنبالش هستيد چيست. چه بسا دليلي از نظر فلسفي دليلي بسيار محکم و متقن و خوب قلمداد گردد اما بخاطر تخصصي بودنش قابل استفاده و فهم براي بسياري نباشد و از سويي ديگر ، دليلي با اصطلاحات و مفاهيم آسان و بي بهره از عمق و دقتهاي فلسفي همراه باشد اما در عوض براي افراد بسياري قابل فهم و درک باشد. به هر حال ، ما چندي از دلايل اثبات وجود خدا - که هر يک از راهي مختص به خود به اثبات وجود خدا پرداخته اند – را در اينجا ذکر مي کنيم. براهين اثبات وجود خدا اقسام برهان براهين به طور کلّي بر سه قسمند.
باسلام خدمت شما پرسشگر محترم معلوم است که بدون ياران مفيد، يک رهبر نمي‌تواند اهداف خود را عملي سازد. بنابراين براي ظهور نياز به اصحابي با کفايت است و در رأس آنان 313 نفر هستند. اينان بهترين و بالياقت ترين افراد هستند و فرمانده و کارگزاران امام زمان(ع) در دوران ظهور خواهند بود و همه آنها نيز اهل زمان ظهور نخواهند بود، بلکه تعدادي در گذشته بودند؛ اما زنده شده و به دنيا برمي‌گردند(مانند اصحاب کهف، مالک اشتر، مقداد، سلمان و ...). درباره اينکه آيا 313 نفر پيدا شده‌اند؛ گفتني است: ظهور شرايط متعددي دارد که يکي وجود ياران است و به غير آن، پذيرش عمومي مردم و آماده بودن کل جامعه نيز شرط است.
