آرشیو سوالات

ابديت يعني بدون نهايت، يعني هميشگي. بنابراين ابديت يعني انسان بعد از مرگ مانند گياهان نابود نمي شود بلکه جان و شخصيت انسان که همان روح است، بعد از از بين رفتن بدن باقي مي ماند و در عالم ديگري به حيات خود ادامه مي دهد و در قيامت به بدن جسماني باز مي گردد و در عالم آخرت براي هميشه به حيات خود ادامه مي دهد. قيامت يعني‌ برخاستن‌ انسان‌ از خاک‌ و حضور در عالم‌ پس‌ از مرگ‌. نام هاي قيامت عبارتند از: الواقعة، الراجفة، الطامة، الصاخة، الحاقة، يوم الفصل، يوم الندم، يوم النشور، يوم الحق، يوم المسألة، يوم الفراق، يوم الحساب، يوم الحکم، يوم العذاب، يوم المحاسبة و يوم التلاق و يوم الحسرة....

غيب به معناي پوشيده بودن چيزي از حواس و ادراک، و شهادت به معناي آشکار بودن است. يک شيء ممکن است براي کسي غيب و براي کس ديگري مشهود باشد. اين امر وابسته به حدود وجودي آن شخص و احاطه او بر عالم وجود است. طبق آموزه هاي قرآني، علم به غيب به صورت تام و تمام فقط در اختيار خداوند است؛ زيرا اوست که احاطه همه جانبه بر تمامي عالم دارد. قرآن در اين باره مي فرمايد بگو: غيب (و معجزات) تنها براى خدا (و به فرمان او) است[1] .

اين شبهه داراي دو بخش است: بخش نخست: قانون محلل ظلم به زنان است! اگر کسي بدون غرض ورزي در مباحث پيشين توجه کند به به بي پايه بودن چنين اشکالي پي خواهد برد . آيا اين که اسلام زنان را از اين که مثل لباسي در اختيار مردان هوس باز باشند ،که هر وقت بخواهند آن را به تن کنند و هر وقت بخواهند از تن بيرون آورند، نجات داده ظلم است ؟!! آيا اين که اسلام نخواسته زنان مثل توپي زير پاي مرداني هوس باز باشندکه به هر سمت بخواهند شوت کنند ظلم است؟!!! بله اگر شما اين رفتار ناشايست را عدالت بدانيد، آن قانون ظلم است و البته ما به اين ظلم افتخار ميکنيم .

دوست خوبم سلام ، درورد بر شما که با اينکه توانايي و موقعيت انجام گناه رو داريد اما گناه نميکنيد. اگر انسان قدري از نيروي جواني خود را در جهت عبوديت و بندگي خدا قرار دهد و به پرستش و نيايش او پردازد ، نه تنها در جهان آخرت در ظل عنايات پروردگار قرار مي گيرد ، بلکه در اين جهان مادي نيز توجه خاص الهي او را به خود جلب مي کند ؛ برکات مادي و معنوي زمين و آسمان بر او نازل مي شود و تا آنجا به خدا نزديک مي گردد که خداوند به او مباهات مي کند.

سلام وقت بخير حضرت عبدالعظيم حسني مي گويد: من بر آقايم محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابيطالب عليه السلام وارد شدم به قصد اينکه از او درباره قائم سؤال کنم که آيا او مهدي است يا ديگري ، حضرت ابتدائا فرمود:... يا اباالقاسم ! ان القائم منا هو المهدي الذي يجب ان ينتظر في غيبته و يطاع في ظهوره و هو الثالث من ولدي ...(1) ؛ اي اباالقاسم ! همانا قائم از ما همان مهدي است که واجب است در غيبتش انتظار او را کشيده و هنگام ظهورش از او اطاعت شود و او سومين از اولاد من است ...

سلام پاسخ ارائه شده در پاسخ به سوال يک پرسشگر با مشخصات خاص مي باشد لذا در صورتي که سوالي دريافت اين نوع دانش، شرط سني خاصي ندارد، هر گاه خداوند اراده نمايد و شرايط براي امامت و پيشوايي ديني براي امام فراهم شود، چنين دانشي به او افاضه خواهد شد امام جواد عليه السلام علوم و دانشي که امامان شيعه از آن برخوردار بوده‌اند، دو دسته‌است: 1ـ دانشي که از طريق غير عادي و به طور مستقيم از منبع فيض الهي يا از طريق امام پيش از خود دريافت مي‌کردند که چگونگي آن بر ما روشن و نمايان نيست.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم حق واضح و آشکار است. اما براي کسي که طالب آن باشد و کسي که طالب حق نيست، هميشه خود را از ديدن آن به کوري مي زند و با هيچ برهان و استدلالي نمي توان حق را براي او اثبات کرد. زيرا او نمي خواهد بپذيرد. او خواب نيست که با يک هشدار بيدار گردد. بلکه خود را به خواب زده و با بمب هم بيدار شدني نيست. امامت از اعتقاد هاي اصولي شيعه است که بر برهان هاي محکم عقلي، قرآني و روايي تکيه دارد و اين آيه هم يکي از برهان هاي نقلي و قرآني بر آن است.

سلام وقت بخير روايات به اين مضمون در باره گريه بر اباعبد الله و زيارت امامان معصوم و بعض اعمال مستحبي و .... وارد شده است که دلالت دارد اين اعمال ثواب فراوان داشته و باعث آمرزش گناهان مي شود؛اما اولا اين وعده ها اجمالي است و قيد و شرط آنها در روايات ديگر به صراحت و بارها ذکر شده است. مثلا آيه شريفه مي فرمايد:إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقين‏ (1) خدا فقط از باتقوايان مي پذيرد. اين آيه قيد عامي را به همه عبادات و اعمال ما مي زند و آن رعايت تقوا است.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم اميرمؤمنان (ع) در پاسخ به اين پرسش که وقتى خداى تعالى در قرآن کريم فرموده!: «ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَکُمْ»غافر (40)، آيه 60.؛ «بخوانيد مرا، اجابت مى کنم شما را»، دعاهايمان مستجاب نمى شوند، فرمود: زيرا در هشت مورد خيانت کرده ايد: 1. خداى تعالى را شناختيد اما حقش را چنان که بايد و بر شما واجب فرموده بود، به جاى نياوريد. پس خداشناسى تان به کار نيامد. 2. کتابش قرآن را خوانديد و به آن عمل نکرديد. 3. به پيامبرش ايمان آورديد، اما سنتش را مخالفت نموديد. 4. گفتيد که از آتش دوزخ مى ترسيد، در حالى که هر زمان، بدن هاتان را با گناه به آتش نزديک مى کنيد. 5.